更名為耀庭市，以表揚歐氏財團董事長歐耀庭先生的卓越貢獻。

歐耀庭對現在的生活非常滿意，獨生女兒歐楚兒已經成為南華事實上的第一夫人，再加上外孫繼承了歐家的姓氏，使得家族的傳承有了保障，而最讓歐耀庭自豪的，還是透過十多年來的不懈努力，終於避免了南洋華人的悲慘命運。

南華共和***事力量強大，極大地震懾了日軍的囂張氣焰，加上盧開明的香江集團（為了避嫌，去年由南華集團更名）與阿彪的洪興社的暗中保護，南洋各地雖然***殖民者的搜刮日甚一日，但還未敢公然向華人揮舞屠刀，原本歷史上日軍佔領星洲後發生的專門針對華人的屠城慘案並未發生。

目前，大量安裝了雷達和無線電通訊儀器的潛艇，悄然出沒於馬來亞、緬甸及蘭印群島各地，將那些國家民主黨黨員、國家民主黨控制的華族武裝力量、曾在南洋華僑籌賑會中積極活動並慷慨捐輸給籌賑會以及南洋華僑救國運動的支持者，悉數接回南華，以避免未來南華與***開戰後***可能採取的瘋狂鎮壓及屠殺。

這些人當中，許多出席過去年年初舉行的第一屆南洋國家民主黨代表大會，算得上是國家民主黨的中堅力量，有許多人甚至還是中央委員會委員，但他們遠離安家軍這個集體，從來沒有接受過系統的理論知識薰陶，有的只是一腔愛國主義熱情，對於施政、民生這些完全沒有概念。

因此，安毅特別在新京市的禪光湖畔，開辦中央黨校，並親自擔任校長，由蔣雲山任黨校教育長，總政治部主任展到擔任教導處主任，軍委辦公廳主任趙東全擔任黨校訓練部主任，學員的第一個任務就是在西南政治學員抽調的老師指導下，系統地研究亞里士多德的《政治學》、托克維爾的《論美國的民主》、斯賓諾莎的《政治論》、洛克的《'政府'論》，孟德斯鳩的《論法的精神》、馬基雅維利的《君主論》、霍布斯的《利維坦》、柏拉圖的《理想國》、盧梭的《社會契約論》和馬克思的《資本論》。

第一階段學習完成後，學員的思想會處於一種'迷''惑'狀態，對於各種政治主張無所適從，這個時候，即進行第二階段的學習。所有學員喬裝打扮，在同樣裝扮的特種戰士保護下，以各種身份深入中國內地國統區的城市和農村，切實地研究民眾的民生問題，再結合學習到的政治理念，討論國家和民族復興的必要'性'和緊迫'性'。

第三個階段便是到川南、滇南和南華控制的地區，進行實地考察，對比國統區民眾的悲慘生活，再論證南華'政府'的土地及扶助農工和商業的政策，看看優點與不足。第四個階段是回到黨校，感受中國古代輝煌燦爛的歷史和進入近現代後的沉淪，結合蔣雲山所著的《中國百年之演變》一書，研究在當前的國際形勢下，什麼政治制度才最利於生產力發展，利於國家復興，中華民族崛起。

最後一個階段，便是學習靈活使用並宣傳黨和'政府'方針政策的方式方法，以及一些施政及處理公事的技巧，為到地方擔任領導職務，奠定基礎。

原則上，這些學員會分配到鄉鎮一級擔任領導幹部，熟悉民生，等到積累足夠的經驗後再行提拔。官職雖小，但作為國家民主黨的高階幹部，他們可以隨時向中央建言，就一些積弊提出看法，對官場貪腐和官官相衛的醜陋現象進行揭'露'，一旦查實，將來在升遷中會作為政績優先考慮。

這五個階段，任何一個階段看起來都很科學民主，可以暢所欲言，不過這卻是政治部門和情報系統甄別這些人是不是與領袖及安家軍同一條心的重要途徑。

一般來講，對於南華'政府'、對於安毅和安家軍認同度高的幹部，會優先得到提拔，在當前急需幹部的情況下，晉升的速度會很快，而那些質疑甚至否定的人，可能就會在基層沉淪數年後，慢慢失去在黨組織中的重要職務，泯滅眾人。

阮福永瑞走到安毅身邊，目送妻子阮友蘭拉著歐楚兒和馮潔雲到一邊絮叨些女人的話題，這才微笑著說道：“'主席'，年初由美國回到順化，我便閉門思索救國之道，到現在才有一些眉目。說起來，這還是自去年離開後，我首次到新京來，歸國後也沒有登門拜會'主席'，非常慚愧！”

安毅早就對這位保大帝的一舉一動了如指掌，對他頻繁遊走於順化系的官員中間頗不以為然，但此刻臉上卻浮現出親切的笑容：

“阮副'主席'心繫國家民族，毅然選擇回到南華，這份拳拳赤子之心，安毅佩服！不知道阮副'主席'琢磨出什麼道理了呢？”

阮福永瑞有些畏