聽見李靖這麼說，張楠也是感到十分的奇怪。

打架張楠當然是不奇怪了，畢竟幾百個上千個大老爺們住在一起，沒有摩擦就奇了怪了。

但是李靖說已經出現了械鬥這種問題，張楠就不能不重視了。

若是不加以引導，恐怕最後就要發生更加難以挽回的後果了。

“將軍還是說說這件事的起因吧。”張楠道。

“起因？哪裡有什麼起因，不就是因為這群毛頭小夥子精力旺盛，難以發洩嘛。”李靖道。

李靖畢竟也是掌兵之人，對於軍隊裡面出現的摩擦李靖自然也是不奇怪。

若是一個軍隊裡面沒有一點點摩擦，一個個都是遇事連個屁都不敢放的主，那才叫李靖頭疼呢。

“精力旺盛？”聽見李靖說的這個原因，張楠立馬就是搖了搖頭。

軍校的體能訓練可以說是按照特種兵的標準來的，損失每天這麼高強度的訓練也能精力旺盛的話，張楠也是無話可說。

“嗨，精力旺盛有什麼的，找幾個娘們去給他們唱個小曲什麼的，我保證這群小子站都站不起來。”程咬金不知道什麼時候站了出來說道。

“不可。”

“不可。”

聽見程咬金這麼說，張楠和李靖則是異口同聲的回絕了程咬金的這個想法。

“嗨，我不過就是說說罷了，我還能真這麼幹啊。”程咬金聽見兩人都是拒絕了自己的這個想法，角色也是有些尷尬。

“難道你不是麼。”張楠在心裡默默的說道。

“知節，你也是當將軍的人了，這種話怎麼能胡說呢。”李靖也是皺眉道。

“就是，年紀這麼大了，還不著調。”張楠也是不留情面的嘲諷道。

雖然軍妓這個詞對於大唐的軍隊已經不陌生了。

但是張楠並沒有打算將這個陋習引入大唐的軍隊。

在古代作為隨軍妓女並不僅僅是含淚賣笑以供將士們娛樂和洩慾，並且還有適當一部分隨軍妓女白日充任起了雜役，為戎行保證後勤，黑夜陪酒侍寢，充任將士床上的洩慾東西。

“五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥。紫紱金章擺佈趨，問著僅僅老人奴。佳人一雙閒且都，朱唇翠眉映明。清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。不幸絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對樗。”

這首唐代聞名邊塞詩人岑參的《玉門關蓋將軍歌》就是一首描寫軍妓的詩歌。

但是軍妓並不是唐朝才呈現的，追根究底，應該說早在二千年前漢朝期間就有了隨軍妓女了。

正本“軍中無女”乃是我國數千年來的前史古訓，就像今日大家所說的“戰役讓女性走開！”

可是，戰役並沒有讓女性走開，而是讓女性一撥又一撥地走進戰役，然後變成戰役的犧牲品。

據有關史料記載，最早呈現軍妓的漢朝戎行是飛將軍李廣的孫子李陵所帶領的戎行中。

李陵是漢武帝劉徹期間的得力戰將，家學淵源，帶兵有方，本應做為一代名將名垂青史，終究卻變成了我國前史上最聞名的匈奴戰俘。

李陵屈服後，匈奴單于將自個的女兒嫁給了他，並對他予以重用。

李陵極富傳奇色彩的終身，他的戎行中就有不少隨軍女子。據《漢書李廣蘇建傳》記載：“陵且戰且引，南行數日，抵山溝中。連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵戰。陵曰：“吾士氣少衰而鼓不起者，何也？軍中豈有女子乎？”“始軍出時，關東群盜老婆徙邊者隨軍為卒妻婦，大匿車中。陵搜得，皆劍斬之。”

正本，這些被李陵“皆劍斬之”的女性即是軍妓，而不是“妻婦”。本來在古代，男子一旦獲罪，他們的妻女大都會放逐涉邊而淪為妓女，因而這些“關東群盜老婆徙邊者”，必定是一群因老公獲罪而放逐到鴻溝上的女性，成果隨軍成了軍妓。

雖然，漢代司馬遷的《史記》和北宋司馬光的《資治通鑑》對漢朝戎行存在過軍妓都是含糊其辭，可是寫到軍妓的存在就現已足夠了。

這就足以證明古代的軍隊，軍妓是不可少的。甚至是有必要存在的。

《隋書刑法志》上說“自魏晉相承，死罪其重者，老婆皆以補兵。”觸及南朝梁刑法，其間包含：“劫身皆斬，老婆補兵。”沈家本《歷代刑法考》也指出：“陳(國也相)同”。由此可見，罪人的老婆