我們再看這張圖表的左邊的第二列，這些主要是講的是五臟的功能，肝的功能是藏血，心的功能是心主神明，心主神明又是什麼意思呢？中醫認為人的情智思維是靠心，這與現代醫學不同，因為現代醫學認為是腦，比如說一個人攻於心計而不會說攻於腦計，說一個人心術不正也是從這裡來的。有些成語和中國傳統文化是有直接關係的，而《黃帝內經》它的理論體系實際上也是與中國傳統文化有密切關聯的，與周易、儒學、道學等是一種同功同序的關係。比如像北京的四合院，北京老宅四合院是按照東、南、西、北、中的方位來排序，而作為我們五臟的排序就是肝、心、脾、肺、腎。接下來就是脾，脾的功能是統血、運化，運化是運化水溼的，也就是說脾的功能是將我們攝入的水谷精微收到身體需要的部位；而統血如何理解呢？比如說皮下出血症，血液從脈管裡邊滲透出來了，從中醫上講就叫脾部統血，所以呢脾還要統血。肺則是主一身之氣，就是主氣的，除了呼吸之氣以外，肺可以將這種氣體輸到我們全身所需要部分裡去。腎主要是藏精，當然這個精有兩種解釋，一個是先天之精，一個是後天之精，先天之精是來源於父母，受命於天地；而後天之精是來源於後天脾胃的生化之源，也就是來源於攝入的營養。這就是五臟的功能。

再看第三列，就是六腑了，有個成語叫肝膽相照，也就是說肝膽相表裡，它是表裡關係。心與小腸相表裡，心與小腸相表裡是什麼關係呢？比如說這個人心經有熱，這種熱要下移小腸，那麼勢必要諸於膀胱，所以膀胱經有熱，於是在小便的時候可能會感覺到灼熱感，這是透過幾千年的驗證的，所以心與小腸相表裡。再看脾和胃，脾與胃一升一降，脾胃一家它也是相表裡的關係。肺主氣，肺與大腸相表裡。這個是很有意思的一件事，當然對於現代醫學可能是無法理解的，比如說像老人，尤其年歲比較大的人、體弱之人、氣虛之人，大便的時候，為什麼要攥拳頭呢？這就是因為他氣虛了。那麼對於有些人，比如像有些人的便秘，對於醫術不錯的中醫只要一看就知道這個人便秘，為什麼呢？因為患者肺氣弱，採取治療的方法便是補充肺氣，這樣治療則他的大便它就通暢了，所以說肺與大腸是一種表裡關係。腎與膀胱也是相表裡的關係，這個大家都很明白，不言而喻。

28、神奇的五臟體系圖（2）

剛才我們提到的都是內在的，那麼對外又是怎樣呢？中醫看病是看相，相首先看的是五官，比如像肝與目，肝開竅於目，心開竅於舌，脾開竅於口，肺開竅於鼻，腎開竅於耳，透過五官的變化來得知你內臟有何病變。透過這個體系圖我們還能看出五臟還主筋脈肌肉皮骨。

現在我們再看情智，情智的變化對五臟的影響也是很大的，也就是人體情緒的變化對五臟的功能有很大的影響，比如常說某個人愛發脾氣愛發怒，就說他肝火旺，為什麼說肝火呢，這是有道理的，因為怒傷肝。再就是喜傷心，思傷脾，　思慮過多了那你就要傷脾，悲傷肺，恐傷腎，這些都是古人透過幾千年的經驗總結出來的，將人體內部的這種五臟六腑之間的關係乃至於經絡與外界的自然的變化的關係進行了經典的總結。

在這個體系表裡還有一個五季，五季就是春夏秋冬四季再加一個長夏，五季也對應著五臟，在哪個季節養哪個部位可以此做參考。還有五氣，五氣就是風火溼燥寒，這與五臟也是對應關係。再就是有五味叫酸苦甘辛鹹，這與五臟也是一一對應的。我們再看體系表發現還有五化，五化就是根據自然氣候的變化與五臟相對應，比如冬天要藏精養腎就是這個道理。再看五位，用方位來描述五臟的關係。最後就是職能了，用了一個職務的比喻將五臟的關係給描述出來。

透過這個五臟體系結構圖我們可以看出中醫構建我們人體結構實際上是與情智與飲食與外界自然氣候變化等等是有非常大關係的。這其實是一個龐大的體系結構，如果我們把它掌握了不但是掌握一種五臟與外界的關係，而且還實際上掌握了一種思維模式。當我們掌握之後也就明白了寒傷哪兒，寒傷水，水是什麼呢？腎水之髒。

太高興了也不好，因為中醫講叫不要過，什麼都要有度。作為人，不急是不行的，但是急過了也是不行的，要符合儒家的這種不偏不倚的中庸思想。人太高興為什麼不好，喜傷心。透過這個結構圖我們還能發現它們彼此之間還有一種關係叫做相生相剋的關係，比如說水生木，這個大家都能理解，比如說木生火，大家也都能理解。比如說相剋，那麼金克木，我們肯定是要拿鐵器去伐木去。這就要求我們將自然屬性、地