得，他們進位為帝，不過是沿用前人的制度罷了，至於其中的不當或者隱患，他們即便知曉，也不敢大動。

就如同曹操一樣，他明知道士族是為天下**的禍根，對於他境內計程車族卻是一直不敢過於得罪，因為士族在身為隱患的同時，卻也是他進爭天下不可或缺的必要助力。這個時代，沒有了陳群的曹操，也少了那名留史冊的“九品中正制”，少了這樣一種用人制度，曹操手中的人才，卻是多來自世家大族，還如何敢拿士族開刀？

當然，也會有人提及，說曹操、孫堅之時，已經開始引進諸葛瑾的眾多的變革之法，又怎麼會陷入這樣的困局？這就要從諸葛瑾的諸多變革中提起了，雖然說很多改革在明面上都是有的，而在關鍵的幾個位置，諸葛瑾自然也會留下一手，也是這樣，雖然說曹、孫兩人在自己的領地中借用了不少諸葛瑾改革的模式，許多卻都是形似而無神。

與之相比，諸葛瑾就不同了，他腦海中有著無數的先進政權體系，只是這些東西在這樣一個時代，顯然是沒有辦法全部應用得到的，而這，就是諸葛瑾所要親自動手的地方。無論是在哪朝哪代，所有的人都知道這樣一句話：“沒有千年