熊式武冷冷地說道：“長約三丈，深夠兩丈有餘，老和尚問這些作甚。”

忘我方丈並未答話，緩緩站起對明覺大師說道：

“三石扶我出去，我和熊式武在洞外較搏！”

明覺答應一聲，上前扶著忘我方丈，熊式武卻嗤笑一聲道：

“莫非這座石洞不夠寬敞？”

忘我方丈仍然沒有理他，明覺大師卻一邊扶著老方丈踱向洞外，一邊冷冷地轉對熊式武道：

“洞要夠大，老人家不會到洞外去的，難道給你留下個歇宿的地方你還不滿意？”

熊式武介面說道：“滿意與否要等一搏之後才能淪定呢。”

熊式文一言不發，隨在他弟弟的身後跟忘我方丈師徒魚貫走出了山洞。

洞外約妥，由熊式文高呼“動手”為令，繼之雙方發掌。

忘我方丈立於右旁，熊式武讓身左邊，相距三步，提力相待。

霍地聽到熊式文高呼一聲“動手”！熊式武已含蓄勁力施展獨門的功法拍出掌去！

第九十六章　虛實奧妙

幽魂六修羅門戶之中的陰功掌力，乃武林之中一門罕絕而狠毒的特殊技藝，否則昔日六修羅也不會與威震人寰的三聖為敵了。

熊氏兄弟當年已得聶承天等六師兄弟的功力神髓，困於絕壑之後，固然曾因瘴毒蝕體而受到了極大的痛苦，但卻適巧遇上了奇緣。

昔日在江湖綠林黑道之中，與聶承天等六大修羅齊名而陰功掌法另具威力的人物，就是那以狠心手辣被人凜懼的“元冥四君”。

“元冥四君”卻因作惡太多大劫難逃，當年就在這座懸崖絕壑上面，和那頭戴竹簍的怪客悔三豐與長壽老人歐陽子規相逢。

結果，在這危崖山徑之上的一場拼搏之下，“元冥四君”無一生存，屍體皆被長壽老人歐陽子規拋在了懸崖絕壑的下面。

彼時歐陽子規一時大意，竟然忘記搜尋元冥四君的衣囊，因之那部名列武林第三奇書的《冥冥幽經》，也隨著元冥四君的殘屍斷肢而求埋於危崖絕壑之下（事洋拙作《不歸谷正傳》一書第九集之最後一頁）。

熊氏兄弟卻無巧不巧在元冥四君遭遇死劫，屍墜絕壑之後不久，即身奉聶承天之令，潛下懸崖絕壑採集瘴毒所結的奇花異果。

不幸聶承天六師兄弟，因為遠離不歸谷的時間已久，錯料了絕壑之下瘴毒的威勢，而熊式武彼時又年輕心浮藝高而膽大，並且恃仗著練有專門避解瘴毒的靈藥和功力，竟然罔顧厲害犯險急進，結果在靈藥失效功力不支之下身受瘴毒侵體之危。

熊式文目睹胞弟臨危瀕死，在極端艱險之下拼死救出了乃弟，為了找尋寄宿的地方以便施術醫治熊式武的瘴毒，熊式文不得不遍履絕壑山壁的每個地區，因之偶然發現了元冥四君的屍體。

更巧的是絕壑瘴毒為害，蟲獸早巳絕跡，鼠蟻亦皆遷避，故而元冥四君的屍體，完整如故。

熊式文一時興起了不忍屍骨暴露中天的善心，意欲設法掩埋元冥四君，這才發現了藏在“九冥真君”身畔囊中的一個精巧銅簡，開啟筒兒，赫然入目的竟是那部武林第三奇書：

《冥冥幽經》！

熊式文翻閱之下，不禁大喜若狂，“冥冥幽經”之中，非但詳載著幾種奇絕功力的練法及解訣，並對瘴毒的醫治及“七彩蝕骨瘴”果的提煉等事，也有極為詳盡的說明，他兄弟遂在絕壑山壁之中，覓得一處潔淨的洞穴，熊式武安心養息，熊式文卻加深精研其本門的各種功力，和冥冥幽經所載的“絕陰大法”。

熊式武在乃兄照拂醫治之下，因有冥冥幽經記載的療毒良方，不數日已復原如昔，繼之再次洋探絕壑之中的瘴毒，方始發現正是“冥冥幽經”之中所詳列的”七彩蝕骨毒瘴”。

《冥冥幽經》之中，另有一篇練斂至陰至柔至毒的功訣，恰需“七彩蝕骨毒瘴”，熊氏兄弟幾經細商，決心等到練成這種罕絕狠毒而無敵的功力之後，再出江湖，於是立即開始四處採集積存所需的一切物品，為習練罕絕功力而作準備。

一切齊備之後，日夜按《冥冥幽經》所載方法急急進修，詎料他們兄弟基本功力和火候不足，又急進過分，熊式文竟然在陰火難禁之下，將一足坐僵而傷殘，這才改變了方針，循循緩進不再求快。

今日，熊氏兄弟非但技藝功力和火候已經高出了他們那六位修羅師父多多，並雜有元冥四君之專長。更已練成了奇特的“死瘴陰手”和“絕陰大法”，他們兄弟就等這三十年一開的瘴毒陰果結成而