胞弟，習西醫，因照料兄病赴京，維新後留京佐理康有為的文書。

楊深秀：山西人，曾任山東御史，力贊新政，曾劾守舊派許應。

楊銳：四川人，曾任內閣侍讀，為張之洞得意門生，曾贊助強學書局，後加入康所成立的保國會。

林旭：福建人，曾任內閣中書，為榮祿幕客，是康的弟子。

譚嗣同：湖南人，江蘇候補知府，才氣縱橫，學識淵博，曾在湖南倡行新政，極有成效。是康的私淑弟子。

劉光弟：四川人，刑部主事，曾參加保國會。

康有為挽六君子聯雲：

殷幹酷刑，宋嶽枉辱，臣本無恨，君亦何尤？魂魄果有靈，當效正學先生，啟口問成王安在？

漢室黨錮，晉代清談，振古如斯，於今為烈。邦家況多難，恰如子胥相國，懸睛看越寇飛來。

慈禧重新訓政後，立即把新政全部推翻，已裁汰的衙門和冗員一體恢復，八股文仍然交運，武科照舊考箭刀弓石。維新變法唯一留到後世的政績，只有一個京師大學堂，便是北京大學的前身。

維新運動失敗的因素很多，西太后不支援是最大的原因。事實上，西太后是代表守舊派，而守舊派則不只是幾個人，相反的守舊派力量很大，不只在朝中，在野的很多讀書人也是頑固地反對變法。中國讀書人都是標榜奉行先王之法，所以倡行變法就是大逆不道，而變法的人也總是託古改制。

康有為提倡變法時，衛道者便群起而攻，如湖南的葉德輝給皮鹿門信中就說：“寧可以魏忠賢配享孔庭，使奸人知特遁之足貴，斷不可以康有為擾亂時政，使四境聞雞犬之不安；其言即有可採，其人必不可用。”又對人形容康有為：“其貌則孔，其心則夷。”

直接激起官場中整個反對的，是因為新政如果進行，就要打破了許多人的飯碗。在裁詹事府、通政司、光祿寺、鴻臚寺、太僕寺、大理寺等六個閒衙門的上諭頒佈後，北京城內的官吏群情大譁。接著又要裁撤湖北、廣東、雲南三個巡撫，一個東河總督和許多不辦運務的糧道，無鹽場的鹽道衙門。上諭中還說：“其餘京外應裁文武各缺，命大學士、六部、各省將軍、督撫，分別詳議以聞。”於是“群情大駭，謂帝大背祖宗制度，皆赴寧壽宮請太后保全，收回成命。”

還有“廢八股試帖楷法試法”表面上雖然沒有妨害任何人，實際上也影響極大，因為當時整個教育內容便是為了考八股，無數的讀書人日以繼夜應付考試以求功名富貴，忽然晴天霹靂，廢止了八股，讀書人們的心血光陰都付諸流水，前功盡棄。年輕的人從頭做起還來得及，年老的人豈不功名富貴無望了，他們對新政自然是痛心疾首。

梁啟超分析這些現象說：

“……今守舊黨之阻撓變法也，非實有見於新法之害國病民也。吾所挾以得拜第者，曰八股，今一變而務實學，則吾進身之階將絕也。吾所恃以致高位者，曰資格，今一變而任才能，則吾驕人之具將窮也。吾所藉以充私囊者，曰舞弊，今一變而竅名實，則吾子孫之謀將斷也。……吾今日所以得內位卿貳，外擁封疆者，不知經若干年之資俸，經若干輩之奔競而始獲也。今既……不辦一事，從容富貴，窮樂榮欲，已可生得大拜，死諡文端，家財溢百萬之金，兒孫皆一品之蔭。若一旦變法，則凡任官者皆須辦事；吾將奉命而辦事耶？則既無學問，又無才幹，何以能辦；將不辦耶，則安肯舍吾數十年資俸奔競千辛萬苦所得之高官，決然引退以避賢者之路哉。”

“張之洞嘗與餘言，以廢八股為變法第一事矣，而不聞上疏廢之者，蓋恐觸數百翰林，數千進士，數萬舉人，數十萬秀才，數百萬童生之忌，懼其合力以謗己而排擠己也。”

一個社會，保守勢力總是巨大的，談改革就是要如何消滅愚昧和反動，把阻礙的守舊力量消滅，不能消滅保守的勢力就無法革新。求變求新是時代的需要，一個社會要進步就要不斷地求變求新。（霸氣　書庫　｜。。）

十二、康有為逃脫

康有為八月初五早上離開北京，傍晚到了塘沽，就搭上招商局的海晏輪。海晏輪延期，乃於初六早上改搭太古公司的重慶輪，於11時開航。這時西太后已奪取了光緒的大權，北京政變已爆發了。不過康有為在船上一切都不知道，重慶輪過煙臺停泊時他還上岸去買水果和石子。

康有為在搭乘輪船逃亡時，曾經留下兩份遺書。

一封是寫給他的弟子徐勤，託以後事，書雲：

“吾以救中國，故冒險遭變，竟至不