響箭一起，所有人連忙拿起弓弩，平行往外攢射，無數党項禿頭中箭倒地。卻也有許多人身中幾箭也站得筆直，只因腦袋裡還在震盪，似乎中箭之後並不感到多少疼痛。

馬蹄大作而來，又是一波騎兵近前。

鄭智令下，所有人手持長槍侍立。

又是一波新的進攻，党項人源源不絕，前仆後繼。鄭智卻還有閒心想到其他，便是心中在想，哪一日自己麾下也能有這般源源不斷的數量，也能有這般前仆後繼的悍卒。

其實心中也多有一些羨慕，人窮命賤，說的就是党項。吃飽喝足有餘糧之人，終歸也要惜命一些，說的便是如今這個還在安寧之中的大宋。

為何現代戰爭，更加強調大小戰術的配合，裝甲也是越來越厚，不僅是因為軍事理論與防護救護更加科學。也是在告訴士兵，你要勇敢一點，只要嚴格按照戰術來做，你放心就是，沒有那麼容易死。

真要面對生死，顧慮得越多，在乎得越多，便越是畏畏縮縮，信仰也能在其中發揮重要作用。嘴炮之人，從古至今，比比皆是。不怕死這種話語多有人說，不怕死之人卻是越來越少。

就如抗日戰爭時期，學生上街頭抗議凱申公抵抗不力。凱申公只做了一件事便解決了這些熱血學生，派人到抗議學生面前擺了一張桌子，叫這些學生上來登記姓名，發放軍服，送到軍營訓練，訓練之後立馬開赴前線。

無數口中喊著不怕死的學生，立馬散了十之**。美其名曰學生的本分是讀好書，打仗是軍人乾的事情。

便是別人的命為國而死是應該，用自己的命為國捐軀卻是不行了。生死在人的話語中總是說得平淡，卻是沒有人真正認真去思考過其中的含義，去認真思考過自己是不是真的如自己所說那般看淡生死，所以對於英雄，人們總是慢慢少了一份尊敬。

在這大宋，也是這般。人們只在乎是勝是敗，勝了皆大歡喜，敗了便百般斥責。對於那些真正面對生死計程車卒，更沒有幾人在意。

討飯流民中招來的兵，打完仗再去討飯，似乎也是應該的。

這麼多悍不畏死計程車卒，鄭智心中難免有些羨慕。自己麾下五萬人馬，多數是新兵，不論怎麼訓練，到底是騾子是馬，鄭智心中終究還有一份擔憂。

党項人又翻進來了。

血漿從鄭智的槍刃慢慢流到槍身，再從槍身流到手臂，慢慢浸透衣衫。

鮮血迸濺到眼睛裡面，伸手擦拭一把，整個臉都被鮮血染紅。

一個滿臉是血的漢子，若是放在東京，必然驚得街坊四鄰逃得遠遠。但是在這裡，似乎沒有一個人會去在意。

寒冷的北風帶著些許沙土吹到空中，粘到軍漢們的臉上，慢慢結出一層灰黃的泥垢，其中滋味也教人難以忍受。

喊殺，哀嚎，兵刃，馬嘶，狂風，弓弩，摔打。。。

所有聲音交織在一起。

聲聲入耳。

這些聲音是這個世上最難聽的交響曲，是這些軍漢噩夢之中的背景音，也是這些軍漢死亡時候的送葬哀樂。

韓世忠飛身往前，一槍把鄭智身側的一個党項人刺出幾步，釘在一根寨牆樹幹之上。回頭大喊：“相公，香滅了。”

鄭智聽言，身形往後退得幾步，口中喊道：“還有沒有火藥包？”

“還有一點在後面。”韓世忠答道。

“只留一百斤，其他都拿上來，全部扔出去。”鄭智大喊。

韓世忠拔腿回身就走。

鄭智左右環視一番，又道：“牛大，快過來。”

牛大離鄭智十幾步遠，飛奔到得身邊。

“快把令兵都集合過來，越多越好。”鄭智集合令兵，便是要下左後一道命令了。撤退之令，必然要同步下達，不能有拖沓，誰拖沓了，意味著誰將要死。

鳴金只是其一，有序撤退，必然還要有軍令安排。避免鳴金之後造成許多混亂。

牛大聽令便去集合親兵。

“小乙，快快帶人去把馬匹帶過來，分散等候，檢查一下是不是所有的馬匹都兩兩繫結好了。”鄭智又吩咐道，撤退顯然也不是那麼簡單。要想跑過党項輕騎的追擊，每人兩匹馬才是關鍵，若是有人沒有得到兩匹馬，必然會掉隊，也是人命關天。

燕青也往後去點了些人手直奔放馬之處。馬匹安放必然也有講究，還不能把撤退的道路給堵住了。

嵬名仁明聽得頭前又有巨響，口中急喊：“再加鼓，再上一波人馬。決戰時刻已到