一走，轉一轉，算是熟悉一下環境吧！

大門口有一個用木頭圍起來的仄仄的通道，在通道的出口站著兩個身穿灰色衣服的僧人。

改革開放的浪潮對寺院也有一些影響，過去，香客們可以自由進出的廟門，現在要買門票了。這樣一來，過去只敲木魚，唸經的和尚也要成為複合型的人才。既然涉及到錢，那就和做生意一樣，做生意也是需要一點腦子和技能的。

馬所長走到通道的盡頭，和其中一個和尚交流了幾句，對方遲疑片刻之後，走進一間小廡殿頂的建築，不一會，從裡面走出一個上了年紀的和尚。此人的清修應該是達到了比較高的境界，他的頭頂上有九個戒疤，他的脖子上掛著一串紫檀色的佛珠，他身上穿的衣服和負責檢票的兩個和尚不一樣，他的衣服呈土黃色。他什麼廢話都沒有說，非常恭敬地將同志們引進大門。

665。　第三十一章　香火中別有它物　銅臭味與日俱增

沿著一條磚道向裡走二十幾米的樣子，在路的右邊有一個示意圖，在這個示意圖上標註著各個建築物和景點的名稱，從示意圖上看，靈光寺的建築物和景點分三個部分：第一部分是和燒香拜佛的殿堂，第二部分是供香客休息的禪房，此禪房和僧人們居住的禪房是不一樣的：僧人們居住的禪房作為三大殿的輔助建築，和三大殿密不可分，而供香客們休息的禪房則是和主體建築區分開來的。第三個部分是自然景點。

靈光寺的殿堂一共有六個，在寺院的中心線上，分佈著三個大殿：第一個是紫霄殿，第二個是大雄寶殿，第三個是觀音殿。在觀音殿的後面還有一個建築——方丈院。在三大殿的東西兩邊，各有一個兩層樓的建築，這兩個建築分別叫藏經閣和慈悲堂。在藏經樓和慈悲堂的後面各有一個院落，院落裡面就是就是僧人們居住的禪房。

在主體建築西邊的山腰上，矗立著一個剛建造不久的建築——靜安院，香客們居住的禪房就在靜安院中。

過去，也有一些人家借宿在寺院的禪房裡面。但只有那些大戶人家才有資格住在寺院的禪房裡面。隨著旅遊業的發展，隨著人們口袋裡面的錢越來越多，寺院從人們的口袋裡面聞到了商機，於是，便申請——向政府要了一塊地》無&gt；錯》小說　m。quleＤＵ。cＯm，建造起供香客居住的禪房靜安院——其實就是寺院中的旅館。寺院的規模越來越大，單靠僧人們化緣和香客們捐給寺廟的香火錢，如何能撐得起這麼大的產業。寺院已經不再是原來意義上的寺廟，它已經變成了一種產業。這恐怕連佛祖都不曾想到。菩薩是幹什麼的？菩薩是廣種福田、普度眾生，如果自己窮的當當響，憑什麼去庇護保佑芸芸眾生呢！

在主體建築的周圍，有一條環形的山道，在這條山道上分佈著一些亭子，軒榭，山洞和石窟，在這條山道的東北角上，還有一座寶塔，寶塔的名字叫靈光塔。

因為時間的關係，同志們只在三殿兩閣轉了轉。一圈轉下來，給歐陽平留下深刻印象的有三點：

第一，到處地是功德箱和功德簿。

在三大殿正中擺放的菩薩的前面，都有一個功德箱，功德箱是鎖起來的，只在功德箱的上面開了一個十公分長，一公分寬的小口子，香客要是想捐錢的話，就將錢塞進小口子。

最早，基本上是靠僧人們化緣和施主香客們捐獻的香火錢維持生活和寺院裡面的開銷。現在，和以前大不一樣了：寺院雖然是清淨之地，但它不是世外桃源，更不是真空，僧侶們早晚和菩薩相伴，耳濡目染，多少能從菩薩的身上吸取到一些智慧，如今，世道變了，佛門不可能不受影響。與時俱進嗎？受影響並不是一件壞事，和尚也是人，是人就要吃飯，佛門雖然四大皆空，但真正做到四大皆空，並非易事，和尚也是有慾望的。所以，如果有誰從寺院的香火中聞到銅臭味，千萬不要大驚小怪。

666。　第三十二章　功德薄賺錢神器　相片框安坐佛龕

在三大殿的門口擺放著一張小桌子，小桌子上放著一個功德簿，如果香客捐的錢比較多的話，就可以在功德簿上留下自己的名字。

走到功德簿跟前的時候，歐陽平掃了一眼功德簿——功德簿是開啟的，上面用毛筆寫著一些香客的名字，捐獻的金額。一頁數字中，金額最少的是兩百塊錢。最多一筆是兩千塊錢。

第二，靈光寺的佛龕特別多。

在大殿後門的左右兩邊，擺放這一些大大小小的佛龕，奇怪的是，佛龕裡面擺放的不是菩薩，而是一些人的遺像。遺像的前面豎著一個牌位，牌位