。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”

俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裡相會。

和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。

聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？””

姚夢夢又將這知音的故事講給了喬玄聽，似乎她一隻再尋覓，那能和她琴簫合奏的知音，喬玄聽了這故事，也是心有慼慼嫣。

高山流水遇知音，可是知音難求，他喬玄不也是難尋一知音之人嗎？雖然他的紅顏知己無數，可是真正理解他的人，似乎是沒有的，他的追求，他的理想，又有幾個人能夠理解。

當姚夢夢想要知音之時，喬玄似乎有種想要上前呵護的衝動，可是他一下子清醒了過來，他現在可不是本體，而是小翠的身份，若是恢復了男兒身，恐怕再也不可能與姚夢夢有成為知音的可能了。

喬玄不禁可惜的搖搖頭，大爺雖然想讓你吹簫，我彈琴，不過大爺五音不全，也是沒有辦法的事情。

當喬玄正腦洞大開，胡思亂想之時，姚夢夢已經坐在了古琴綠綺的前面，姚夢夢也再不說話，只十指輕撥，便聞一陣天籟之聲由遠及近，緩緩而來。

初時聲響尚輕，似是山上清泉汩汩而下，逐漸便又緊湊起來，似初春之細雨密密麻麻。細耳凝聽，那琴聲彷彿帶著奇異的魔力，音韻似在頭頂盤旋，又似在耳邊私語，直讓人沉醉其中。

“隴雲飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久。

立望關河蕭索，千里清秋，忍凝眸。

杳杳神京，盈盈仙子，別來錦字終難偶。

斷雁無憑，冉冉飛下汀洲，思悠悠。

暗想當初，有多少、幽歡佳會；

豈知聚散難期，翻成雨恨雲愁。

阻追遊。

每登山臨水，惹起平生心事，一場消黯，永日無言，卻下層樓。”

一陣悅耳的女聲傳來，清脆平緩，彷彿在訴說著少女心事般，輕柔溫婉，將這詞中幽怨，表達的淋漓盡致。

這是世俗之人歷史上著名詞人柳三變做的一詞，詞牌名做《蝶戀花》。

柳三變，乃是世俗歷史上詞曲大家，自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自許。其詞纏綿徘徊，旖旎近情，乃是詞中的極品。（未完待續）

第四三一章　破綻

這是世俗世界歷史上著名詞人柳三變做的一詞，詞牌名做《蝶戀花》。

柳三變，乃是世俗歷史上詞曲大家，自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自許。其詞纏綿徘徊，旖旎近情，乃是詞中的極品。

此時這詞由姚夢夢唱來，琴音相和，意尤雋雋永，似有一股說不出的憂愁，融入了這詞的境界中。

窗外本來還有些吵鬧的蟲鳴之聲，似乎聽了這琴音還有如仙樂般的吟唱，也都沉醉其中，竟然忘記了鳴叫，此時的天地間，安靜之極。

姚夢夢一曲完畢，喬玄仍舊沉浸在那美麗的境界中，久久未曾回味過來。

良久，喬玄方才嘆道：“夢夢姐姐真是高才，能彈能唱，縱然是那卓文君在世也不過如此吧。今日聞此一曲，經年不思絲絃。，我與姐姐做個姐妹，真是三生有幸啊。”

喬玄拍馬屁一流，這恭維的話，不用想