帝君是上界掌管文章之神，所以我國古代書院往往在供奉孔子的同時，供奉文昌帝君。有些城市還建有文昌閣或魁星等高大建築，以代替文昌塔。古人建造文昌塔的作用在於彌補當地文峰的不足，從而可以多出文人才子。正如《陽宅三要》所說：“凡都省府廳州縣，文人不利，不發科甲者，宜於甲、申、丙、丁四字上立一文筆塔，只要高過別山，即發科甲；或山上立文筆，或平地修高塔，皆為文峰”。＇　都市*文學　ＷｗＷ　。dushiwenxue。　＇於是，讀書人為了應考順利，尤其是古代和當今港臺一帶，供奉文昌帝君和在家裡或辦公室安放袖珍文昌塔就不以為奇了。

商人供財神，官人念文昌。要想安排好文昌位，就要弄清楚文昌星在哪裡，風水流派各有千秋，不得不慎重談起，免的不提到哪個派別就遭扁。在八卦大象看，文昌在四綠東南位是可以肯定的，但要考慮時空變換，那就有了變數。還有個文昌地經雲“乾卦全是水，不嫌短和長。在天如奎照，在地為文昌。無論陰陽宅，遇之發其祥。”在巽（木）安置文昌塔為九（水）層，在乾（土）位的文昌塔為七（金）層。文昌位，有利讀書，令人頭腦敏捷。

從玄空風水學上看，文昌位依據房屋飛星盤上的規律來確定位置，是固定不變的。流年文昌會逐年改變，那放置文昌塔呀、毛筆呀就改動太麻煩了。文昌位是依據飛星盤上山向二星含義組合而成，四和一組合宮位為文昌。隨著研究發展依據《玄空秘旨》“火曜連珠相值，青雲路上自逍遙，木見火而聲聰明奇士。”朱祖夏先生認為，凡是山向為41、14、16、61、39、93、49、94組合，可以定為文昌位。

“將文昌塔做成小型的擺件。”老羅點頭：“這種可以用上各種材質來製作，再加上雕工，應該會很不錯。”

可能是因為想到了新的系列產品，老羅今天十分亢奮，言辭中全是對新品的肯定：“文昌塔作為風水擺件我能夠理解，不過這毛筆也能當作風水擺件？”

“毛筆是用來旺文昌塔的，因為在風水上，文峰是高高尖尖的，房屋附近見有高高尖尖的山峰，房屋內各人都非常聰明，而毛筆尖是尖尖的，毛筆樣是長長的，便文昌之卦象，紫白九星以巽卦為文星，巽卦便是長木，毛筆就正好合了風水，在設計上面，毛筆與文昌塔要有所呼應，而且在銷售的時候，一定是捆綁銷售的。｛　ＷWW。dushiwenxue。　｝”駱天說完了，看到老羅意味深長地看著自己。

“怎麼了？”駱天說道：“我有什麼地方說錯了嗎？”

“我們知道你對古玩精通，可是你什麼時候對風水也這麼在行了？”老羅搖頭：“不要告訴我，我提前已經知道了我們今天的議題？”

“不是，因為古玩是與中國文化息息相關的，這風水也是屬於中國文化之一，我自然也知道一些，不過真正要擺陣什麼的，你們千萬不要找我，我也只是懂個皮毛。”駱天說完了，老羅說道：“沒事，我想起來了，我有一位朋友與香港的一位風水大師十分熟，到時候請他介紹一下，請他過來當我們的特別顧問，怎麼樣？”

“好呀。”洪洛說道：“正好我在這一塊比較欠缺，如果有專人指導，我想我一定可以完成這一系列的設計。”

“那我的皮毛知識要不要先奉獻一下？”駱天開玩笑道。

“當然要了，在專家沒有過來之前，我還是需要一點指導。”洪洛摸了摸自己的鼻子：“雖然我也是半桶水。”

臨了還踩了自己一腳，駱天不與他計較：“第六類是富貴吉祥物，牡丹和山水畫為主，山水，山靠山也，可以指貴人，人才或人丁，水為財，所以山水畫擺放在寫字或家裡，有利於工作和人際關係，不過我還沒有想到如何將山水畫轉換為風水擺件產品。”

“或許。”洪洛說道：“像鼻菸壺的原理一樣，以內畫的形式展現在水晶上，不過是平面而已。”

“這個要得。”老羅激動得方言都出來了，其實老羅是四川人。

“牡丹嘛，花開富貴這個沒有什麼好說的了。”駱天說道：“最後一類就是嫁娶吉祥物了，主要是蓮藕，與佳偶音近，有佳偶天成的意思……”

“水晶！”洪洛和老羅同時叫了出來。

洪洛突然說道：“不對呀，不是還有什麼風水石嘛。”

“風水石並不是指單獨的石頭，風部晶柱密集，向中央生長，彼此能量想互振動，有非常強大的凝聚作用，可以凝聚屋子的主氣，使其停留下去，不會消失，能達到聚財旺財氣的功效，但他