“為了自由，法蘭西民族萬歲！！！”

“為了榮譽，進攻！！！”

……

倆股刺刀洪流在各自的呼聲下狠狠撞擊出一連串血花，比起普通線列步兵的勉強來，青年近衛軍的抵抗充分突出了什麼叫做‘主觀能動性’！

紅白藍三色旗組成的洪流，沒有如同以往虐殺貴族擁軍那樣，用不畏生死的衝鋒沖垮敵軍陣線，而是焦灼的廝殺在了一塊。

而最先發起這場馬賽革命軍決死總攻的羅傑斯上校，卻安穩的筆直站在後方凸起的小高地上，舉著單筒望遠鏡皺著眉頭看著前方的戰局。

這就是革命事業的諷刺性，喊得最響亮獲得最多支援的那個革命發起者，永遠在需要革命流血的時刻站在最安全的位置上指揮戰鬥，那些站在第一線流血的只是一群被忽悠出激情的腦缺，頂多在革命領導人需要樹立英雄形象時，挑出來幾個典型追封幾個英勇的‘名號’，以便於忽悠更多的腦缺繼續為革命事業去‘英勇戰死’……

然後在革命面臨失敗之際，這位偉大的革命領導人，會十分‘正確’的為求保住所謂的革命元氣，拋棄已經死的差不多的腦缺，到另一個地方積蓄新的力量，忽悠新的腦缺支援自己的革命事業，直到革命真正獲得勝利，推翻現有政府，積累到足夠威望的革命領導人就可以名正言順的踏著革命戰士用屍骨為其鑄就的臺階，理所當然的坐在那個隱形的王座上，口裡呼喊著這是人民的國家，卻做著跟獨裁者沒啥兩樣的事情！

大家都知道一將功成萬骨枯，但革命大業又何嘗不是如此？

然而，以個人名義號召的起義造反，就是獨裁者的勝利，而以人民的名義號召革命造反，就是政治上的正確！

遍觀人類歷史，那些底層出身的革命領導人，製造的屍骨可一點都不比所謂的一將功成萬骨枯少上多少，只不過因為人民政治的正確性，那些死去的無名革命戰士，被掩蓋罷了，運氣好的能被葬在烈士墳墓中，運氣不好的連屍體都找不到痕跡……

這就是革命，暴力而血腥，卻給下層人民帶去了無窮夢想的造反運動，革命也是人類中政治家在漫長曆史演化下，思索出來的最佳忽悠‘炮灰’支援自己的方式，後世中的馬列主義無意識其中最成功的事例，硬生生的開創了一個新時代！

但這種新時代，是建立在血腥廝殺，和無法彌補的階級對立上面的，就如同宗教思想的不合一般，人類往往會‘很聰明’的用各種方式，將自身族群化為不同組成，然後拿起越來越先進的武器殺死對方或者被對方殺死。

所有計程車兵和老百姓，只不過是一群可憐的，被政治家和上位者利用的棋子罷了，口號終究只是口號，而不是現實，倆個不同的口號，最終的定義都是一樣的。

馬賽革命軍計程車兵是為了馬賽市政府裡的大佬去死，青年近衛軍計程車兵是為了林皓達去死，說好聽點叫做意識形態的對立，拋開外衣看清本質，其實就是為誰去死的問題罷了。

難不成，馬賽革命軍勝利了，底層的小兵就能當國家主人了麼？

這樣的笑話也就能忽悠下文化水平不高的18世紀平民罷了，放在21世紀連一個小學生都知道這是不可能的事情！

權利就那麼多，都分出去了，那幫領導人圖的什麼？為人民謀求福利？真要是如此無私，為何領導人們生活的總是比人民好呢？為何不將財產捐出來大同社會呢？

因此，無論是坐在馬賽市政府裡的岔激派領導人，還是如今站在安全位置的羅傑斯上校，嘴裡喊得如此激進，只不過是因為拼命的不是他們本人罷了，在他們眼裡，自己拼命的時間段已經過去了，他們已經度過了最初革命的危險時間，如今是高高在上的革命領導人，自己的命自然比那些剛參加革命的小兵性命之前，革命也是要論資排輩，按照加入時間擺位子的，沒有規矩的話，豈不是亂了套了？

誰要是真當革命的自由平等是絕對的，加入革命後絕對會莫名成為第一個死在戰場上的炮灰，言論上革命領導人絕不會反駁這種口號自己打自己臉，他們會用合情合理的革命理由，將這些天真認為真能自由平等的理想主義者，送入他們該犧牲的地方。

既然你想建立那麼美好的世界，就去乖乖當一名烈士吧，政府和人民絕對會銘記你的犧牲！

馬賽革命軍此時就呈現出這麼一種狀態，那三個反對總攻的上校，全都被掌握了臨時指揮大權的羅傑斯上校調往第一線指揮戰鬥了。

不是他們三個大公無私，悔過自新想要身先士卒