修為境界，另一爐仍到坊市內交易煉製“化氣丹”所需的材料。

藏丹訣要中記載了共三十七種適用於煉氣期修道者服用的丹藥，這些丹藥的階位和藥效各不相同，雖然“化氣丹”只是這三十七種丹藥中最低等階的一種，論及藥效，只比“聚靈丸”稍微強上些許。

但做為仙界以丹修仙的丹道第一宗門藏丹谷，其至高典籍藏丹訣所記載的各種丹藥配方，無不是無數仙道煉丹大師數萬年煉丹經驗的精華所在，藥效驚人，即便是最低階的丹藥，譬如“聚靈丸”和“化氣丹”，與藏丹訣要中記載的其他丹藥的藥效相比，雖然無法相提並論，但比之現世修道界煉製的丹藥，其藥效靈性截然不可同日而語。

何況現世的修道界，煉丹師一般都是那些勢力雄厚的宗門重派所培養，專門為門派中高階門人弟子煉丹製藥，一派小門小派甚至連一個煉丹師都培養不起。如此種種，也就造成了煉丹師極其缺乏，丹藥緊缺的局面，進而導致丹藥價格高昂，甚至出煉製丹藥所需全部材料價值總和的三、四倍都不止。

尤其是那些適用於各種不同修為境界的頂級丹藥，更是修道者求之不得的寶貝。

因此鰲風所煉製的“化氣丹”，雖然只是藏丹訣要中記載的最低階丹藥，只比“聚靈丸”藥效稍微強上些許，但在普通修道者眼裡，卻是藥效驚人的頂級丹藥，在交易坊市內極受歡迎。有幾次交易時，一些修道者甚至為之爭鬥得頭破血流，往往能交易到過煉製此丹藥本身所需材料價值總和十餘倍的各種珍稀材料。

鰲風就是利用丹藥和原始材料之間的利差，不斷地交易之後換取原材料在煉製成丹，一部分留作自己服用，提升自己的修為境界，一部分到坊市內換取更多的材料再煉製丹藥，支撐著自身修煉的消耗。

如此苦心經營之下，鰲風借用丹藥之力苦心修煉九轉玄元訣，用時十九載，硬生生地以低劣的金木水火土五行靈根之修道廢材之體，最終修煉到煉氣期的巔峰。

若是沒有藉助丹藥之力，即便苦修百年，以其低劣的金木水火土五行靈根之體，也不可能有如此結果。

只是如此苦心經營，卻最終為別人做了嫁衣裳，最後便宜了滕文嶽。

滕文嶽以一凡人之魂，機緣巧合之下成功奪舍之後，將鰲風的殘魂徹底融合，化為自己記憶的一部分，雙方記憶合為一體，鰲風的記憶經歷自然是一清二楚，最終明白了這些事情的前因後果。

所以對於滕文嶽而言，對於普通修道者而言最為艱難的煉丹之術，對於他來說反倒不是一件多大的事情，即便九轉玄元訣極難修煉，但只要依照鰲風以往的以丹換材的做法繼續去做，靠著仙界以丹修仙的丹修第一宗門的至高典籍藏丹訣要，修煉有成也不是多大的困難。

但滕文嶽眼下最操心的並非是借丹藥之力，提升修為境界。

對於眼下的滕文嶽而言，當務之急，卻是要準備三年後西楚王國修道界赫赫有名的四個名門大派——蒼昆四派舉辦的天峰論道大會。

只有闖入散修論道的前二十名，被蒼昆四派之一收為弟子，才能有機會偷偷潛入蒼昆四派的禁地寒霧谷，找到鰲風散嬰進入六道輪迴前開闢的洞府，拿回鰲風留存在洞府之內的須彌仙戒。

須彌仙戒中藏有一件對於滕文嶽而言能夠修成仙道至關重要的的仙寶。

………【第四章　須彌仙戒】………

但要透過天峰論道大會，對於現在的騰文嶽而言，談何容易！

鰲風散嬰之前，將其萬餘載修道生涯所得的各樣仙器神兵天材地寶盡數存放於其須彌仙戒之中，本寄望於經由六道輪迴轉世重生後，再取回須彌仙戒，藉著那些天材地寶之力重修仙道。

只是人算不如天算，他這一去就在六道輪迴中煎熬了三千餘年。

三千餘年，不談浩渺無窮盡的大地蒼穹，即便是對於壽元無盡的仙人來說，也只不是白駒過隙的一個瞬間。但對於凡人來說，三千年，無疑是一個極其漫長的過程。

三千年，時光流逝，足以使滄海變桑田，物是人已非。

就在鰲風在六道輪迴中苦苦煎熬的這三千餘年中，昔日散嬰進入六道輪迴之前，開闢洞府所在的蒼崑山脈，早非當年林深山高杳無人跡的模樣，“靈劍堡”、“倚雲谷”、“一元門”、“落日盟”，後世被稱為蒼昆修道四派幾位開山祖師，先後來到此座靈脈還算渾厚的山脈，各自佔據山脈一部，開山立派，廣招門徒，修習仙道。

經過三千餘年的展，蒼昆四派儼然已成為西楚王國修道