可能的事情，單是煉紙這一環節便通不過。

滕文嶽根本沒有這方面的煩惱，他現在有著百餘種符籙的符訣，只那極品符籙的符訣就有二十餘種，而且還都是仙界頂級的符訣，又身懷仙界頂級制符秘術，只要按方煉製，就不會有太大的差錯。況且這“狂雷符”只是其中所需所需材料最少的一種，比起那些中級或高階符籙，動輒需要幾十餘種甚至百餘種材料，更甚的是極品符籙最多達千餘種配料而言，端真是再簡單容易不過的事情。

滕文嶽雖是最為低劣的金木水火土五行靈根之體，但靈根只是一個修道者修行本身的基礎，對於修習符籙之術而言，實在是關係不大，因此按方而行，倒也沒出什麼差錯，頗為順利地將製作狂雷符所需的符紙成功煉製而成。

滕文嶽心情愉悅地將這新鮮出爐還有餘熱的三十餘張符紙拿在手上，細細感覺一番，就靈效而言，雖然與符訣所要求的效果還有一定的差距，但滕文嶽已經很滿意了。

畢竟這只是他平生第一次製作符籙，第一次煉紙，能有如今這種效果，已經是相當不錯了。何況比起現世修道界常見的狂雷符符紙，今次滕文嶽煉製的這三十餘張符紙，靈效出不止一籌。

能有如此結果另外一個很重要的原因還在於鰲風前世獨創的一個煉紙秘術，就是丹鼎煉符之術，以丹鼎來煉紙或制砂，所得符紙或符砂的靈效一般要出以符鼎煉製而成符紙或符砂半數之多。

一般而言，因為修道六法門，個個深奧繁雜，除了個別天縱之才外，很少有修道者能夠兼修丹道符術，故而在各自修煉的道法領域內，各有各的專用法寶工具，互相之間很少通用。制符師制符時用的是專門制符的符鼎，幾乎沒有制符師以丹鼎來制符。

但鰲風卻不同，他能以萬餘年時間飛昇成仙，其天資絕非普通修道者所能比擬。

萬餘年修仙生涯中，修道六法門鰲風均有所涉獵，雖一些法門的道行見識比不上專修此道的高手，卻也不是太差。

丹鼎制符就是鰲風所獨創一個秘術。具體過程究竟是怎樣，由於前生絕大多數記憶俱已泯滅於六道輪迴之中，滕文嶽不得而知，但以此法而成的符紙和符砂，靈效出以一般之法而成的符紙符砂卻是確定無疑的。

究其原因，蓋因丹鼎乃是煉丹之器，所煉之物，俱是能被修道者服用具有親和性的天地靈物，日久天長受那天地靈物的浸染，致使其鼎體本身也隱蘊無上靈性，以之煉紙，丹鼎靈性可增強符紙或符砂靈效。而那製作符籙之材料，卻顯然不具有這種特性，甚至很多材料對修道者的肉身還有所損害，也就無法和其他靈物相結合而增益其性。甚至日久天長浸染之下，反使符鼎之內充滿各種相互排斥的雜氣，不僅無法增強符紙符砂靈性，反而有損於其靈效。

此法亦是鰲風萬餘年修道生涯中屬於他自己獨創的秘術之一，有他的一番心血在內，自是無比珍惜，所以經由六道輪迴之時，和其它頂級功法一起，潛藏於殘魂的核心之處，輪迴轉生之後儲存到今世，最終卻便宜了滕文嶽。

滕文嶽將那剛剛煉製而成的三十餘張符紙欣賞把玩了一陣，喜悅之心稍減。

煉紙只是製作符籙的第一個步驟，也是最簡單的一個環節。雖說此環節他幸運至極地一次成功，但這並不代表他的符籙之術的天分有多高，再往後，還有更艱難的環節等著他。

雖說得到的符籙秘術詳盡至極，但正所謂“知易行難”，欲成狂雷符，乃至那些更復雜，威力更大的其它符籙，都絕非一朝一夕之功，尚需更多耐心精心踐習，否則一個不小心，便會前功盡棄，只會白白浪費費盡辛苦才得來的各種材料。

默默告誡自己一番切莫得意而忘形，滕文嶽又自將那煉製狂雷符之法在心中細細過了一遍，再仔細檢查一番所需各種材料，閉目靜神片刻，待心中空靜下來，始才睜開眼，準備開始制煉符籙的第二步，將各種材料煉製成可以與符紙相契合而引天地之力的金砂。

這制砂之法，說起來亦非多麼複雜，但真正動手起來，卻非常艱難。

最關鍵的是，要精確把握最後一種主料七夜晨露冰的入鼎時間和火候。七夜晨露冰乃是制煉任何一種符砂都必需的主料，其起到作用是讓那即將成型的符砂溶解為未與符紙結合之前永不凝結的砂水，方能以那符筆蘸著書寫於符紙之上。

據傳在上古修道界，據傳可以起到此作用的，尚有陰屍淚、千年落霞液等三、四種材料，但在現今修道界，無論是陰屍淚，還是千年落霞液等材料，早已絕跡無存，唯獨尚存這七夜晨露冰一種能