學員必須回答：“報告，母牛會走會說話，一肚子白水。從母牛身上取得的奶汁非常充　沛，達到X級（X級指的是餐桌上還剩下多少盒鮮奶）。”

西點軍校的絕對服從訓練，就是這樣讓人難以忍受，讓人喪失了個性，喪失了自由。這　段時期，新生的個人慾望已不復存在，取而代之的是服從、服從、服從！

服從，是西點軍校所要求的團體目標之一。

西點軍校培養的是未來的領導者，這些未來的領導者們，還在軍校接受服從訓練時，就　失去了自由和個性。換句話說，他們在個人自由和保持個性獨立遭受威脅的時候，仍然能夠　為了維護團體的利益和形象做到絕對服從。西點軍校的學員進行了這一系列訓練，在他們成　為領導者之後，才能夠真正以國家和民眾利益為重，並堅決服從國家和民眾所交給他們的任　務！

作為一個真正的領導者，服從的時候，需要做到暫時放棄個人的獨立自由、個人既得利　益，全心全意地去遵從所屬機構、團體的價值觀念。而所屬機構、團體的價值觀念，往往是　透過法規與條約的制定來體現的。

於是，這便牽涉到遵紀守法的問題。遵紀守法也就是服從，是對國家法規、法令的服從　，對廣大民眾利益的服從。服從國家的法規、法令，服從廣大人民的利益，是一切領導工作　的根本，也是對一個領導者工作好壞的評判標準。西點人所提出的“一個領導者的成敗，有　很多時候就是取決於有沒有學會扮演服從的角色”。這對於當代某些失敗的領導者，很有警　示意義。

他們之所以失敗，正是因為他們缺乏服從意識。他們之所以做不到服從，是因為他們經　受不住考驗，不能像西點人那樣為了服從，能夠犧牲個人的自由和既得利益。

試想，一個利慾薰心的領導者，又怎麼能學會擔任服從這一角色？當代那些失敗的領導　者應該警鐘長鳴，時刻牢記西點人提出的警世名言——

“一個領導者的成敗，有很多時候就是取決於他有沒有學會扮演服從的角色！”

獸營的價值

西點培養出了無數傑出的人物，與其獨特的“獸營”訓練有著密不可分的關係。

在古希臘，雅典因其祟尚知識和藝術而令人矚目；斯巴達因其祟尚武力和集體精神而稱　雄希臘。西點軍校的目標是把這兩種曾經對人類歷史產生過巨大影響的精神合而為一，鍛造　出適應美國陸軍需要的高層次人才。txt電子書分享平臺

第一章　責任（9）

公元前5世紀，斯巴達和雅典同為巴爾幹半島的希臘城邦、奴隸制社會。斯巴達是農業　國，貴族勢力強大，政權控制在由30名貴族組成的元老院手中。斯巴達十分強調尚武精神和　集體主義教育。孩子一出世，就由元老決定其命運，經元老檢查，體格孱弱者一律棄之山谷　，沒有生存的權利。孩子從7歲起就編入連隊，成年男子全部是戰士。全國好像一個士兵營　，公民及其未成年的子女，一律過集體生活，在公共食堂吃飯。基本上沒有家庭生活和個人　活動，人們全部接受嚴格的軍事訓練，培養吃苦耐勞、驍勇善戰、絕對服從的品格，強調國　家利益高於一切。在這種體制之下，斯巴達很快成為希臘世界的軍事強國。它不但多次鎮壓　本國奴隸的大規模起義，而且經過20多年的伯羅奔尼撒戰役打敗了雅典。

斯巴達土地國有，均產、無私、集體化和勇敢善戰的精神，曾經被柏拉圖和普魯塔克等　哲學家、史學家美化為理想國。在國家處於生死存亡的關頭，強調犧牲個人、萬眾一心、為　國捐軀，無疑是必要的。但斯巴達人認為，科學、教育、藝術、文學都毫無意義。他們只注　重體育和軍事訓練，而輕視智育。他們說，讀書寫字只要學到能夠應付日常生活需要就可以　了。在品德方面，除灌輸為統治集團效忠的思想外，為適應戰爭需要，他們還教唆兒童到果　園偷果子，甚至每年舉行一次“克里普提”屠殺異族的比賽。這些，都是西點軍校所不能接　受的。

西點軍校的最大長處是在接受某些斯巴達精神的同時，重視科學文化教育，而且後者的　投入遠遠超出前者。在西點，新學員入學後，要進行6周野營訓練，被稱為“獸營”訓練。　除了緊張而艱苦的訓練外，新學員還要忍受高年級學員的戲弄和刁難，並遭受各種懲罰。許　多人經受不住這種體力和精神上的巨大壓力而在這一階段被淘汰。勝利完成基礎訓練的學員　則從這種軍旅生涯的啟蒙教育中獲得了許多知識，變得充滿信心和自豪。在西點軍校發