，擺在香火前供奉，俗稱為刀頭，是每年祭祀時必備物品。刀頭所用的是二刀肉，即去掉豬尾巴後靠近後腿的那塊肉，在以前有些窮苦人家也會用豆腐代替。

其餘的香蠟紙燭自然也少不了，紙是土黃紙，但是購買回來後要切成長方形，還要用“鐵錢爪”在上面打出印記來，形狀似“c”形，一排排的打滿，中間會有一點間距，按當地的習俗，認為只有打上印記的黃紙，到了地府才能用。

角山偏僻，封建迷信的氣息極為濃厚，各種帶著迷信色彩的規矩很多，方大軍也被動接收到了不少，信好不信壞吧，因為迷信也是傳統的一部分，借用一句：“民族的就是世界的。”

香案已經擺上，其實就是兩根長板凳並在一起，把昂首公雞，刀頭肉，外加一斗碗的水果擺在上面，板凳的朝向就在大門外，方位不用講究，背靠桃屋就可以。

公社沒有桃屋，就選了辦公大樓的正中間外面，在板凳的前面，放著兩個芭蕉節，這是用來插紅蠟燭和香火的，蠟燭插兩根，香火選三根，已然點上。

平時祭祀的時候女人是要回避，不得靠近，最多就是快完的時候跑來匆匆“作揖”，然後就得閃了。而所謂作揖並不是古代那種拱手，而是佛門中的雙手合十，彎腰連拜三下，算是道教和佛教的結合體了，算不得正宗，可卻是當地的習俗。

這時滿頭白髮的四老爺走上前來，手裡拿著一疊黃紙，開始唸唸有詞，“今有方家東字輩，方東華之子方大軍，拜楊家春字輩楊春桃為保保，請各位列祖列宗……”

在之後唸叨了什麼，方大軍就聽不清楚了，四老爺一邊念著禱告詞，手上可沒停，已經把一疊黃紙撕開，因為這紙是重疊在一起打上的“鐵錢爪”，所以粘在了一起，必須要一張張的撕開，才能方便燃燒，也是對先人的尊敬。

四老爺跟著把撕好的黃紙在蠟燭上點燃，這時候要注意了，千萬不能跑到火堆前面去，免得衝撞了先祖。

這時當事人楊春桃也拿著黃紙禱告了起來，也難怪今天公社會清場，王宏文的身份敏感，當眾搞迷信傳出去畢竟不好。

楊春桃事先專門詢問了風水先生，這時候行動起來也是有模有樣，最後把手上的黃紙點燃。

這個步驟就是告訴兩邊的祖先以及天上的神仙們知曉這件事情，所以當初方大軍才會說拜保保很正式，祭祀的力量有時候會大過法律條文的約束。

接著其餘的親戚家屬都可以來燒黃紙了，等到火焰快熄滅時，就把烈酒倒上去，祭祀就算完成了。

而普通家庭的祭祀會有三場，一是堂屋裡面牆上供奉的觀音菩薩和先祖；二是廚房灶臺前，祭祀灶王菩薩，保佑食物充足；三是桃屋外面，祭祀其餘神佛，以及壩子邊上燒一堆紙錢，祭祀過路的遊魂……

原本今天是該選在桃屋裡面，只是這兒的條件不允許，這才移到了大門外。

還有，原本今天應該把方大軍從母親的懷裡遞到楊春桃懷裡，這才算完成儀式，奈何他已經是“大寶貝”了，抱不動了，如此，母親就牽著他，把他的手遞過去讓楊春桃牽上。

而後楊春桃送了一副碗筷和新衣裳給他，雙方家庭互過紅包，保保收大紅包，送回小紅包，在雙方的親戚見證下，禮畢！

終於ok了，現在會把“刀頭肉”切了，整成菜吃掉，雞肉自然也會吃掉，吃供品並不逾越，寺廟的供品有大半還不是被和尚吃了。

等飯菜上桌的時候，還得放一串鞭炮，代表喜慶，雙方親戚一起入桌，吃上一頓“保保”家的美餐，以後就會在節日時經常互相走動，天長日久，兩家的親情會延續很長很長！

經歷過這番，方大軍覺得很有趣，後世城裡鄰居間都是關門閉戶的，相互間很少有熟落的，孩童也是獨生子女，認下這樣一門正式的乾親，相當於多了一門親近的親戚，其實很不錯啊！

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第一百一十章　如意算盤

有些地方會區分保保和保娘，但角山只認保保一人，女性也稱為保保，有些迷信的人家，找風水先生算過，說是命中無子，但最後又整出了兒女來，惟恐夭折，竟會讓兒女認自己當保保，這種情況還不是個例。保保兩個字帶著保護、保佑等含義！

甩開膀子吃喝完，下午就去隨意玩耍了，方大軍卻是跑不了，到了辦公室商量起正事來，還是關於廠子的事情，後天就是廠子正式動工的日期。

而粉條場在明天就會開工，爭取儘快加工出四千斤粉條，用來進行三方交易。