了。富貴而驕的人到處都是，而他能放下身份去真誠的禮賢下士，便足以對得起這個“君”字了。

大家對於信陵君大多是從“竊符救趙”中瞭解的。這個歷史事件好象最能顯現出他的信義。但是所有問題都得分開來看，畢竟他背叛了兄弟，也就是魏王。在魏國來看，他出賣了祖國，私自率領軍隊“叛逃到趙國”去了。所以趙王要給他封地他沒敢要，魏王邀他回國時他也是不敢回。不過話又說回來，所有的一切似乎都在說明著一個問題：他敢於放棄，敢於行動，取捨之間，他有著明確的度量。這一點常人是難以做到的，就象孟子的捨生取義一樣，也只有君子能為之，也只有賢能可明斷。

禮賢下士幾乎是戰國時各國宰相都做到的一點，但是信陵君在這方面似乎做的最好。據史書記載的信陵君沒有一次因為自己的地位名利而冷落門客。《史記》上關於他對侯贏的禮讓，可謂真的讓人驚訝。以至於侯贏甘願為他而死。他在趙國對毛公、薛公的拜訪以及後來的“傾平原君客”足以說明他的魅力輻射早已超出魏國的範圍了。

我們總在過分強調信陵君的性情，卻總是忽略談到他的政治、軍事才幹。試想一下，只是一個和事老或者王子又怎麼能撐住魏國幾十年。史書上並沒有太多的關於信陵君才華的記載，但他能率領五國的軍隊把秦軍打回函谷關不敢復出，著成《魏公子兵法》，足以說明了他的軍事才幹。這些遠非僅憑信望來支撐的。

《戰國策》上有一節記述了信陵君威逼小國城主投降的事，這說明身為一國宰相只是面和心善是不行的。但在那城主剛毅的自殺之後，信陵君的誠心悔過又著實讓人感動不已！他始終是一個高義者。

對於他的後半生可謂是令人惋惜。兄弟之間的猜忌是整個魏國失去了頂樑柱。他太過功高蓋主了，歷史上帝王之所以誅殺功臣也正在於此。但信陵君看透了這一點，他自甘放棄了政治軍事大權而選擇了煙花之所醉生夢死。這好象和“竊符救趙”形成對比：前者為義而棄名利，而今是因為心死而淡漠一切。

終究魏國走向了衰落，而後人對信陵君的推崇卻始終沒變。漢高祖甚至派人年年祭拜他。因為他身上擁有的不僅僅是一個公子的才能，更擁有著帝王般的海量胸懷！雖然他只是魏國的“信陵君”。

黃歇之義

“以身徇君，遂脫強秦，使馳說之士南鄉走楚，黃歇之義。”這是司馬遷對春申君的綜合評價。在戰國四公子中唯一一個不是王室的人就是他了。但他和考烈王的關係卻和兄弟無異。從他和太子時的考烈王一齊入質於秦到後來的為考烈王謀妻生子，他付出的不僅僅是對楚王的忠心，而更重要的是那種真誠的關懷。

他自己把生死置之度外幫助太子逃回楚國。從這一點上看，也找不出什麼不一般來。這是一個臣子所應該做的事。但是從他與太子的生活經歷上看，這其中包含的絕對不僅是臣子的忠君，這其中或多或少的會有一種朋友兄弟之情。

對於春申君的描述，在史書上也並不是很詳細。但我讀《史記》時總有一種感覺，這裡面摻雜著一種非血緣甚至高於血緣的感情。也許是同其他三位王公子產生的對比，但我總認為春申君在楚國不僅僅是在盡著一個臣子之義，而是在維繫和信仰著一種真情。

考烈王本身不具有生育能力，但是春申君還是努力為他尋妻生子。這一點他沒有跑得出“君為臣綱”的道德倫理，但後來的李園獻妹到他家的時候，他竟把懷有自己骨肉的李氏獻給了楚王，下一代楚王也就姓黃了。在這裡我不敢說他只是為了維繫熊氏楚國的基業，或多或少的他總也會有私心在裡面。

但是從這件事中，他沒有得到任何的好處，反而遭到了小人李園的殺害。司馬遷在《史記》中說：當斷不斷，反受其亂。說的就是他不聽朱英的勸告而遭厄運。《史記》中對於他獻妻的事沒有做什麼評價，可能這件事根本就很難評價吧，但這樣一來避免了楚國的王位戰爭。

在春申君遇害後，好象楚王沒什麼反應，整個楚國在死了一個宰相後也沒什麼表示。在當時的道德中，臣為君死，天經地義。君臣之間存在的只有等級沒有真情。

可能這就是春申君真正的悲哀吧！

田文處世

我們大家都知道“雞鳴狗盜”的這個典故，也知道“狡兔三窟”的相關歷史，但是我們是否知道這兩個歷史典故都與一個人有關？那個人便是我們要講的孟嘗君。

孟嘗君名田文，既然姓田當然就是田氏齊國的國戚。沒錯，田文是齊威王之孫，靖郭君之子，但是