加上一點變化，就足以讓好經變歪，甚至引得地方大亂。而書生也靠著掌握這種渠道，為自己謀取最大利益，不管是普法還是普及教育，都是書生所不願意做的事。究其根本，就是這樣做會損害到自己的利益及許可權。

范進現在做的，就是大明朝讀書人基本都不願意做的事，向廣大鄉民普及明朝法律。當然，為了不動搖族長及甲首的統治基礎，這種普及必須有所選擇，只限於人丁田畝的稅收，以及徭役徵發這一部分，刑民法條基本不會涉及。

明朝的糧稅其實並不高，即使加上耗羨、攤派等等，依舊不至於讓百姓無力承擔，真正要命的，實際是役。在明朝的思想裡，認為民眾接受朝廷命令動員起來從事各種大規模工程，是天經地義之事。

這就導致明朝各項正雜役層出不窮，每一項指派到百姓頭上，都必須放下自己的工作，立刻去完成朝廷命令。這也是為什麼國初嚴格路引，不讓百姓離家十里的重要原因之一，人不離開家派役時就不至於找不到人。

秀才舉人免丁役的特權，之所以能引起那麼多人產生興趣，就因為這些役實在對家庭損害太大，一個家庭若是命運不好，攤上幾次朝廷徭役，差不多就要家破人亡。乃至剛剛成親就被拉去服役的明版萬喜良故事，已經不知出過多少，為了避免服役，投身為奴者不知凡幾，足見這種制度於普通百姓的損害。

這種不合人情的力役制度，在嘉靖之前，就已經引起一些有識之士的反對，朝中不少大臣向皇帝剖析利害，經過幾代努力，情形已經大有好轉。眼下雖然仍舊有繁雜的派役制度，但是一部分役已經可以透過給錢的方式來抵消，也就是所謂的銀役。像廣東就搞過均平銀製度，就是交錢代替服役。

交一定數字的錢，抵掉自己應服之役，朝廷拿到銀子，又可以靠這筆錢去僱傭流民及無業者完成工作。既沒有耽誤正事，又讓那些失業者處於監管中，減少社會治安壓力，實是一舉多得之事。以大小范莊這次面對的拉夫令為例，戶籍裡有田的百姓，都可以透過交錢，折代服役，讓兩廣總督用這筆銀子去招募城市流民來充當民壯，就不用耽誤農時影響來年收成，更不至於搞的鄉村大亂。

力役抽丁時要考慮到每一家的具體情況，單丁不抽，三到五丁者，才能抽一丁去服役，一旦一家有人去服某種役，那麼其他的役原則上就不該再派到這家頭上，以免對百姓生活造成影響，破壞農業生產。

一百名夫子這個數字，已經遠超大小范莊承受範圍，按照范進計算，這應該是縣裡派給整個金沙鄉的服役數字。但是洪承恩利用自己的權力，把一個鄉應承擔的徭役，推給了範莊這兩個村子來承受，也就是之前慣用的輪役法，把役攤派給一個社，整個鄉的負擔都由範氏兩村來承擔。

範長旺、範長友兩人，同樣是無知村老，並不瞭解朝廷有這種制度。讀書人之所以能受人尊敬，就在於他們認識字，能看明白朝廷榜文，瞭解天下大事，百姓想問點什麼，就只能去問讀書人。

等聽到范進做了科普，范家莊的人先是陣陣歡喜。知道自己頭上的徭役，實際沒有想象中那麼重，隨即又憤怒起來。

“洪家莊欺人太甚！十八村丁役，居然要我們兩個村子來承擔，這不是騎在我們頭上拉使！這事不能就這麼算了，他們洪家要敢來咱們村子拉丁，就打死他們！”

“沒錯，打死他們！殺他幾個人，也好讓他知道，我們範莊不是好欺負的！大不了村子裡使出錢，買一個人去抵命，總是不能讓他洪家太過舒坦。”

范進咳嗽兩聲，喝止眾人道：“鄉親們，且不可冒失衝動！現在是我們有理的官司，不要因為自己的莽撞，把自己變成無理。洪承恩胡亂攤派，欺壓我們範莊，我們卻不和他撕打，有什麼話，只管到衙門裡去說。等到錢糧徵集完成，我們不送到洪家，自己送到衙門去。等到了衙門，面見縣太爺，自然可以講道理。”

一名范家子弟道：“九叔，我們自己送到衙門怕是不行。衙門裡的各位老爹最是兇惡，當初有人也嫌送糧到糧長那，要加徵一成耗羨剋扣太過，想直接送到衙門裡。哪知衙門裡的老爹說這不合規矩，拒絕接收，偏又不放人走，說是要等糧長來當面理論清楚。結果一來一回，光是在省城食宿，就害的他幾乎傾家蕩產。等到糧長來後，當面過秤，又說糧食短缺兩成，要那人自己賠付，最後逼的那村甲首自盡。有這等事在，誰還敢自己去送糧啊。”

胡屠戶卻朝那人吐了口唾沫，“蠢材！你這腦殼，只合一輩子土裡刨食，你說的那是過去，現在咱們有進仔在，還用怕