不曾為此，就真的要怕了他。當日嚴分宜一手遮天，我照樣要與他鬥一鬥，難道他張江陵就是老虎？再者我講學之時，就對門下說過，凡有血氣者莫不為親，師友之義不輸家人之義。瘦梅聽過我的課，於我而言，就是學生，如果對學生見死不救，豈不是有違我做人治學之道？日後，我又有什麼面目，見自己的門人子弟？這個人我是必要救的，如果因此要承擔風險，也是我為道而殉身，何足懼？”

齊墨軒被說的啞口無言，只好點頭道：“那……夫山兄你可要保重。我且先派人通知家兄，讓他做個準備。”

“不必了。”何心隱一整衣袍，“為人不做虧心事，夜半不怕鬼叫門。我的心中無私，刀斧權柄，於我何加？來人，且隨我去知府衙門走一遭。”

於是當日人們便看到，一支百人規模的隊伍，入城之後直奔知府衙門，時間不久，就有人將其中領頭者請入衙內，至午後開中門送出，是為軟進硬出之禮。隨後民間便有輿論傳開：夫山先生營救簡瘦梅，知府被其說動，這一案，可能要有反覆了。

第一百六十八章　誅心（上）

嶽麓書院正式定名是在宋朝，在此之前，既有僧人在原址辦學，既是書院又是名勝。朝代幾經變遷，時而重文輕武，時而重武輕文，但只要是個正常的朝代，想要統治的長久，真正在地方上話事的，最終都會是讀書人。

這些人的立場或許迥異，但是興辦文教，維護書生利益這部分主張，差異總是不大。大量的資源經費砸下去，書院的維護工作就比較到位，幾百年風刀霜劍斬下來，非但沒有把書院斬得支離破碎反倒是越發興盛起來。

正德二年，王陽明於嶽麓講學，正德四年，官府拆毀了道林寺改建為書院，其規模也就越發宏偉。白牆青瓦的外觀，樹枝鑽出牆外，此時已是秋季，枯黃的葉子在風中飛舞，多了幾分肅殺之意，若是夏季來，這便是極好的景緻。

十二級臺階上，便是高大巍峨的門樓，左右貼有“惟楚有材，於斯為盛”的對聯。大門之後，院左便是文廟，過了二門，則是講堂，以及半學齋、校經堂、明倫堂等建築。濂溪祠、崇道祠等祭祀祠堂，就在講堂左右分設，人們到了這裡，可以先去燒香祭拜，再到講堂聽課。

何心隱講學有教無類，不搞門檻，除了讀書人，販夫走卒普通百姓都可以來聽講。每次聽講者，都超過千人。其中有的來聽講學，有的想趁機做點生意，還有的乾脆就是想來看看漂亮女人。嶽麓的情形與他處講學一樣，人山人海擁擠不動，聽講者三教九流都有，打扮各異。既有穿長衫的書生，有與穿短衣的苦力，甚至還有些著飛魚服蟒的清樓女子也在其中，千奇百怪不一而足，是以幾個女裝書生混在裡面，也沒人在意。

這群人自大門一路遊覽進來，興致極高，看的出，他們的興趣不在聽講，純在遊山玩水。其實來聽講的人裡，本身也有不少是來看熱鬧的，對這一點倒不覺得奇怪，只看兩眼，就去忙自己的事。

這些書生中，為首的是張家三公子張懋修以及張氏姐弟兩個，在他們身旁則是范進，另外幾名同行書生則跟在後面。

跟著張家北上的書生大抵可分為兩派，一派確實對講學聽講極有興趣，自身也算是心學弟子，對於何心隱這講學是抱著學習的心態來聽講的。另一派則是較為功利，不管誰講學都沒關係，注意力只在張家人身上，跟隨張氏姐弟一行的，基本都是這一派的人物。

他們不急著搶佔位置，便於聽課，而是看著這書院的景色，時而點評一番，根本目的還是哄張家人高興。張氏在弟弟耳邊說了些什麼，張懋修就朝幾名書生一拱手道：“小弟見這大門處貼的那對聯和年好，自己想了個上聯，大家幫我想個下聯可好？上聯是：地接衡湘，大澤深山龍虎氣。”

幾個同行者心裡有數，這對聯肯定是出自小姐之手，即使出於得美人一笑的目的，也想要把對聯做出來。正在琢磨的當口，范進卻已經開口道：“我這裡倒有個下聯，不知合適與否。就對一個：學宗鄒魯，禮門義路聖賢心。”

張懋修道：“好個禮門義路聖賢心。這書院本來就該是講禮義，以聖賢之道教化人心的所在，這對聯做的好。”

張氏方才不說話，這時卻道：“範兄，別想著做對聯逃難，方才那一手棋，你還沒出來呢。你我且到那涼亭裡，這盤棋先分個輸贏再說。你這盤若是輸了，就一路穿著這女兒衣服到江寧去。”

這幾日裡她迷上了與范進下盲棋，比起正式的圍棋，這種下法簡單省事，隨時隨地都可進行，缺點自然是受眾範圍