藝。

讓大批男兒展現技藝的場合，一是戰場，二就是眼下舉行的那達慕大會。年輕美麗的姑娘，看著那些施展本領的健兒，目光變得**熾烈，尋找自己心儀的身影。當大會結束，這些熱情的姑娘就會主動邀請這些好漢跳舞，如果有可能，也會共度良宵。

中原喜才子，塞上好刀弓。女子擇偶的標準因生存環境不同而變化，在這種地方，男人的相貌、年齡都不是問題，只要足夠強大，就可以佔有女子，讓她為自己生育後代。這是基於生存本能與環境壓力下的抉擇，乃至審美都發生了扭曲。

而作為草原上的貴人，他們是不用和這些普通牧民一起比賽的，只在旁邊觀看，並向同行者誇耀，自己部落的男兒如何勇武。

在這些人正中，是個五十幾歲的老人，身材矮壯，面上帶著一種不自然的潮紅，時不時就要發出劇烈的咳嗽，證明其身體並不十分健康。在草原上，這種狀態是非常危險的。在無法五天的環境下，衰弱往往就意味著成為獵物，年輕膽大的後生，會去偷這種人的牛羊，勾引他的妻子，最終奪取他的一切。只不過眼下這老人顯然已經擺脫了這個層次，身體上的健康已經不足以影響她的權威，而他的武力也不體現在個人。

整個那達慕大會上，最出色的男子基本都來自老人手下，這便是他的憑仗。那些強壯的部落頭人，在他面前全都畢恭畢敬，不敢有絲毫的冒犯。直到那些年輕的姑娘開始跳舞時，也要先看老人的臉色，得到允許後，才敢與這些女奴調笑。

辛愛黃臺吉，最有希望繼承俺答汗寶座之人，也是土默特部落幾大實權者之一。黃臺吉從釋義上，很接近中原的太子。只不過這位太子命不太好，父親太能活，自己又出生的太早，所以雖然頂著太子名聲，自己已經是個老人。而且常年身體不好，離不開藥物治療，加上篤信傳統不肯洗澡，導致他身上常年縈繞著一種臭氣，讓人聞之慾嘔。只不過這些頭人的部落衛生條件也就是那麼回事，沒人會嫌棄他，即使有也不敢在其面前表露出來。

俺答死前做了一件極為糊塗的事，把自己全部財產平均分配給所有子女，他精力過人又喜歡獵豔，除去三娘子外還有許多女人，就有了許多子嗣。這些人有的並無才具，有的糊塗顢頇，一下子分得了財產也守不住，反倒讓曾經強大的土默特部落，漸漸呈現出崩解之勢，遼東的察哈爾蒙古，已經暴露出吞併之意。

有識之士看得出來，要想穩住局勢，就必須有個雄主出面振臂一呼，讓各大小部落重新凝聚一處，不至於被人所擊破。而黃太吉顯然是最有可能實現這一目標的人選。

在俺答尚能騎馬射箭之時，辛愛已經領命替父親率領最為精銳的一個萬人隊衝鋒陷陣，而他的疾病便是因為庚戌之變時圍困京師，接過中了一支毒箭。箭傷雖然痊癒，但是箭頭上塗抹的猛毒，如同附骨之蛆，始終困擾著他的生活，讓他終身不得舒泰。女人侍奉他時，都只能強作歡笑心裡作嘔，但是男子與他接觸時，大多會肅然起敬。因為那所謂的體臭，恰好是辛愛親冒矢石為草原博取前途的榮譽象徵。

如今俺答既死，辛愛理所當然的要繼承汗位。他於父親的謀略手腕繼承不多，但是在心機以及歹毒層面則尤有過之。這段時間，已經有十幾個手足兄弟被其吞併或是死的不明不白。其妻子以及部下，就都成了辛愛的戰利品。其勢力得以迅速膨脹，成為當下土默特各部第一有力者。

距離大汗的寶座只有一步之遙，只要跨過那道障礙，就能摘取最後的榮譽。那道障礙的名字，叫做三娘子。

作為俺答最寵愛也最信任的女人，三娘子手上也控制著一個萬人隊。在當下的草原，這一萬人已經是一個很龐大的戰鬥單位。而且其戰鬥力雖然不能和辛愛相比，卻也能給他造成相當的損失。眼下察哈爾虎視眈眈，辛愛自然不敢和這樣龐大的一支部隊火併，導致兩敗俱傷。

按照草原傳統，繼承者不僅繼承父親的財產，也會繼承父親的妻妾。除了生母以外，父親的其他妻妾都會成為繼承者的妻妾。當年的滿都海可敦，嫁給了自己的孫子，隨後領兵出征，將世仇瓦剌打得落花流水。而三娘子按照這個傳統習俗，也必須嫁給辛愛，成為他的女人，這就是矛盾所在。

辛愛算是蒙古人中比較理智的那批，並沒想過只靠傳統就讓三娘子委身。為了儘快整合內部，避免被人吞併，他已經退讓了很多。三娘子可以保留忠順夫人金印，可以繼續控制一些部隊，比如從萬人隊變成千人隊，其他待遇都不變。可問題是，三娘子並不滿意。

被稱為草原明珠