法存留了下來。不少人猜測聖人谷的人會發瘋似的內鬥廝殺或許與他們的聖人之體有關，只是其留下來的殘法卻不足以讓玄門各派推演出完整的聖人之體法門，所以這也僅僅只是一個猜測而已。

在鎮元子的記憶之中，有關聖人之體的記憶並不是很多，至於其殘法更是沒有一點相關記憶，但就中庸之身的描述及其最終效果來看，兩者應該是同一種修練資質，誠敬先生見到的那片遺蹟應該就是聖人谷的遺蹟。

徐長青當時會對這中庸之身極為關注，主要還是因為這中庸之身和他的九流大道極為相合，他想要看看是否能夠從中找出一些對自己有用的東西。至於還原聖人之體法門，這一點他連想都沒有想過，姑且不說聖人之體可能潛藏的致命危險，連大羅金仙都無法避免，單單是上古洪荒那麼多大能強者一個都沒能將這法門還原，他就不敢有半點妄想了。

事情後來也如徐長青所猜測的那樣，那個聖人之體的培養法門實在太過破碎，根本無法修復，對其九流大道也沒有什麼作用，唯有一門養胎法相對完整，在徐長青的推演下得以補全。只是這個法門卻只是一門廢法，因為現在的崑崙三界和上古洪荒時期完全不同，靈氣、大道等等全都不一樣，而這養胎法乃是依據上古洪荒時天地之力所創的，根本無法套用在今人身上，別說運用了，就連能夠借鑑的地方都沒有。

雖然養胎法已經無用，但徐長青還是在推演的時候，將修練養胎法後的效果給推演出來了，而其結果則如記載中的一樣，透過此法培養出來的嬰孩一出生便擁有不排斥一切仙妖佛魔法力的體質。只不過，這種體質會隨著年齡的增長而逐漸消失，想要完全穩固這種體質，便需要運用其他法門對其洗經伐髓，只是這後續法門則殘缺不全，徐長青也無法修復。

現在在賈晟身上，徐長青卻發現了這種本不應該存在的體質。剛才透過灌頂之法輸入法力時，賈晟只感覺到了一股法力所形成的暖流傳遍全身，可實際上徐長青卻在一瞬間的功夫，運用千萬化身神通變讓法力形成了百餘種變化，所有的變化幾乎涵蓋了整個崑崙三界仙妖佛魔各宗法門的特有法力，甚至於就連聖墟的異界神靈神力也都模仿了出來，注入其體內。然而，得到的結果則是，賈晟的肉身對所有的法力都有著極大的包容性，只有很小一點、幾乎可以忽略不計的排斥，從這一點來說，他現在的肉身已經無限接近於傳說中的中庸之身、聖人之體了。（未完待續……）

第二卷下　第八百三十二章&nbsp；&nbsp；中庸之身（下）

只不過，再怎麼相似也僅僅只是相似而已，賈晟此刻的肉身和真正的中庸之身、聖人之體有著極大的區別，可以說是差之毫釐，謬以千里。雖然這肉身同樣能夠做到不排斥任何一種法力，但它同樣也沒有做到容納任何法力，即便是用灌頂之法注入其體內的法力，也會像是決堤的河水一般傾斜外溢，沒有辦法存留一絲一毫。只是他的身體也僅僅不能存留法力和靈氣而已，其自身的精氣以及所修武學的內力卻依然能夠存留下來。或許也正是因為這個原因，所以他即便有那麼多和仙妖佛魔有關的身份，加上精通各類法門的化石老人，但至今也仍然是個凡人。

肉身方面的問題到還算是其次，真正的問題其心境會很輕易的收到肉身的影響。魔氣、佛元以及仙元等等任何法力注入到他體內的時候，他的心境都會不由自主的隨之變化，雖然這種變化只是暫時的，隨著法力外溢消散，這種心境變化也會隨之減弱，但若是長時間處在一種極端的法力環境之中，比如血神宗魔性殿那樣的地方，很可能會令到其心性的變化由暫時的，變成永久的。這樣一來，其心境變化也會反饋到其肉身之上，從而破壞了肉身中這種平衡狀態，最終會有什麼後果，就連徐長青也無法預料。徐長青只能肯定這個後果將會是截然相反兩個&lt；無…錯&gt；小說m。qulＥd。極端，要麼最為糟糕，身死魂消，要麼就產生出新的變化。從而令到肉身的缺陷得以彌補。

雖然現在賈晟的肉身從還原中庸之身這一點來看。應該算是一個失敗品。但他同樣也算是成功了。他完美的修復了中庸之身的養胎法，並且在沒有正確後續法門的情況下，讓養胎法的效果儲存了下來，一直維繫到了現在，這點即便是徐長青也未能在道心境界中推演出來。只是缺少了最後一步的法門，使得這身軀無法完成最終的轉變，並且養胎法的效果儲存得也不是非常完滿。至少現在看來賈晟體內收到妖魔二氣的影響要遠遠大於仙佛二氣，這不知道是後天侵蝕所至。還是先天就有的缺陷。

徐長