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第六百八十六章掌控全域性（上）

去到經樓的徐長青隨便找了一個角落坐下，跟著神念向四周展開，沒有觸動經樓內法陣的情況下，將神念延伸到每一本可以閱讀的如來大成就者心得筆記，直接從殘留在筆記上的諸天神佛精神中感知其所修佛法。與此同時，他身上的氣息完全和經樓內的法陣陣力氣息合而為一，彷彿化作了經樓的一部分，讓任何人見到他都會覺得不起眼，注意力和視線總會不由自主的從他身上移到其他地方。

徐長青之所以如此匆忙的離開神木靈臺，來到這靈山經樓內，完全是為了要壓制並煉化體內的佛界錦繡山河圖。

這佛界錦繡山河圖出世後的動靜實在太大了，而且和佛界天道牽連甚深，在寶物沒有完全被煉化之前，任何一名從佛界天道中悟出自身大道的封號大成就者都能夠憑藉對天道的感悟，感知其所在。所以當時的普化分身一是為了避開黑爺的糾纏，免得被菩薩乘的諸天神佛圍困住，二也是為了安心煉化這件佛界至寶，於是乾脆破開兩界，回到聖墟，準備在聖墟煉化後，再行利用。

然而，讓徐長青沒有想到的是這件佛界至寶竟然對其他天地有著那麼強烈的排斥性，普化分身剛剛進入｛無｝錯｛小｝說　Ｍ。ＱＵＬedu。聖墟，他手中的佛界錦繡山河圖便和聖墟天道發生了激烈碰撞。

這種天道法則層面上的衝突引起地動山搖、天傾地覆還算是好的。真正的災難完全在原本就不完整的聖墟天道法則因為和佛界錦繡山河圖內相對完整的佛界天道法則對撞，使其出現了即將斷裂的跡象，而剛剛煉製成形的佛界錦繡山河圖內外也同樣出現了一絲絲危急佛界天道法則的傷痕。若非這錦繡山河圖之中蘊含了三件類似儒家道理鎮器的佛界天地氣運鎮器，鎮住了整個寶物的令其，否則很可能這件剛剛煉製成的至寶已經毀於兩股相互衝擊的天道之力了。只不過這種類似對峙的平衡並不能持續多長時間，當兩者中有一個出現頹勢的時候，那麼因為對峙而凝聚的力量將會瞬間爆發出來，摧毀周圍所有的一切。

眼看著這件至寶和聖墟就要因為衝突而兩相覆滅，整個聖墟的異域神靈都被其吸引過來的時候，徐長青也很快想明白了問題的所在。於是他一邊把兩者對峙後形成的破壞之力引導到混沌虛空之中，另一邊立刻將這佛界至寶轉移到了乾坤世界，並且在這件至寶和乾坤天道發生衝突之前，又讓多寶分身在佛界瞬間將其取出來，送回到了佛界，藏於多寶分身體內，被多寶塔鎮壓住。

正所謂一飲一啄，自有天定，雖然因為和異域聖墟天道的衝突使得佛界錦繡山河圖出現了一絲絲破損的跡象，但也正因如此，使得這件佛寶出世時的濃厚氣息減弱到了極點，整件佛寶的法力全都內斂到寶物中，自行修復寶物上的絲絲傷痕。在這種情況下，寶物和佛界天道法則之間的聯絡也被隱藏了起來，再加上多寶塔的鎮壓，使得其他人無法再透過佛界天道法則來尋找此寶下落。

除此以外，更大的好處就是徐長青煉化此寶的難度也減小了很多。在他到了經樓後，不過半天時間，他便已經掌握了這件佛寶的基本力量，雖然還未將其核心完全煉化，但想來也只需十餘天便能夠完全辦到。在掌握這件佛寶的同時，徐長青也對此寶和聖墟天道衝突後留下的傷患有了一個大致的瞭解，他發現佛寶所受的傷比他想象的要麻煩得多。

單就佛寶表面的傷痕來說，以天地靈寶的自愈能力能夠很輕易的修復好，但是內在那些因為天道法則衝突而導致的本源之傷，卻需要慢慢蘊養方能恢復，而蘊養的辦法就是透過儒家文氣。煉製此寶的時候，徐長青雖然夾雜了佛家的法門，但其根本還是文卷之氣化錦繡山河的儒家法門，所以修復此寶還是需要文卷之氣，而整個須彌靈山唯一擁有文卷之氣的地方就是靈山經樓。

若是要論及經樓所藏書籍的珍貴程度，須彌靈山的經樓絕對能夠稱冠佛界，或許只有菩薩乘的藏經殿才能與之相比。在這經樓內，不單單藏有歷代佛界如來大成就者和般若大成就者一生的修練心得，還有數不盡的佛界道統秘法，其中又以佛乘的秘法最多。慈悲衛城內的藏經樓與之相比，簡直就是天淵之別，根本不存在可比性。

然而，若是論及文卷之氣的話，那麼兩者之間的關係就要倒過來了。在慈悲衛城藏經樓內的書卷，全都是佛界散修或者是宗門不受重視的大成就者嘔心瀝血之作，其中凝聚了這些人最為根源的精氣神之力，所以即便沒有外力施加，它們也能夠自行運轉，轉化為一幅佛界錦繡山河圖。