似的。雖說他對自己的鍛造之道非常自信，但現在他卻不得不承認要是他一開始就在實體器胚上出手篆刻的話，鐵定會失敗。

隨著近百次的失敗過去，麒老人已經將這些神文神陣以及手法完全掌握了，這次不再是模糊身影引導他的意識進行篆刻，而是他的意識主導身體來鍛造手中的神器。當一個個神文、神陣被他無比嫻熟的刻在了器胚上，他本人也進入到了一種類似開悟的玄妙狀態之中，直到他將最後一個神文刻下後，手中的神器綻放出奪目的光芒，才將他從那種狀態中拉扯出來。

當眼前光芒消散的時候，麒老人發現自己的意識又回到了身上，自己還身處在那個火山口中央的鑄造臺上。周圍一切都沒有變化，只有那金書變得暗淡無光，表面甚至出現了一些黑色的斑駁，看上去就像是過去了成千上萬年一般，而他從徐長青仍在操控的那團地火靈焰的顏色來判斷，剛才過去的時間並不長。（未完待續……）

第二卷下　第九百二十三章&nbsp；&nbsp；鍛造神器（下）

“好手段！”麒老人微微閉上眼睛，整理了一下自己剛才的所得，雖然明明知道剛才的鍛造不過是神術製造的幻象，但他的本命神火卻覺得一切都是真實發生過的，每一次鍛造的完整過程歷歷在目，就像是刻骨銘心一般，讓他想要忘記都很難。

麒老人這時不由得想到徐長青是不是也是借用這種方法才能夠在短時間內從一個鍛造工匠學徒快速成為一名實至名歸的聖墟神匠，他也想到既然這個方法能夠用來訓練神匠的鍛造能力，那麼是不是也能夠用在其他方面呢？要是這個方法也能夠用到普通的濁獸人和混種人身上，令他們能夠在短時間內點燃神火，成為神靈，那麼這造成的影響將會難以估計。

只不過麒老人很知道分寸，明白這樣一種神通要是掌握在聖墟至高神或者那些純種神靈大族手裡，或許不會有任何問題，可掌握在徐長青手裡，那麼與神通有關的訊息一旦傳揚出去，對徐長青而言就是最大的禍端。整個聖墟沒有哪個勢力會允許一個小小的神匠掌握一種能夠影響到聖墟整體局面的神通，就算是現在和徐長青關係不錯的戰神城袁家也同樣如此。

想到這裡，麒老人很識趣的沒有多說什麼，微微垂目，整理回憶剛才所得。

麒老人的情況徐長青一（無）（錯）小說　m。ＱＵＬＥＤＵ。Ｃom直都在注意，畢竟這是這一件傳法寶物第一次在異域神靈身上使用，還不明白效果如何，會不會引起什麼****反應。而麒老人身上的良好反應以及他頗為識趣的態度都讓徐長青很是讚許。覺得將麒老人納入自己的合作物件範圍是一個很明智的決定。

交給麒老人使用的那件神器其實很早以前。也就是在魔神殿開始招募戰魔崖的戰魔人時。徐長青就已經煉製出來了。他在這件傳法寶物中加入了一點道心境界的法力，讓使用此寶的濁獸人或者戰魔人能夠如同在道心境界中一樣，短時間內熟悉注入寶物中的知識。

這種灌輸式的傳法方式並不適用於修行者，因為修行者講究的是境界，需要感悟，強行灌輸的道法只會成為見知障，阻礙境界的提升。但濁獸人、戰魔人等擁有神靈神火的人則不一樣，他們的修為提升是靠積累。只要積累到了一定程度，神火品級自然會提升，接收更多的法門不但不會對他們的境界提升形成障礙，反倒能夠起到促進作用，加快神火的積累。

只可惜，這種法寶只有徐長青才能製作，無法普及到所有擁有異域神火的人身上，最終也只能成為徐長青擱置的眾多想法之一。只不過，在龍獸分身進駐聖墟後，他又將這個想法重新拿出來。按照神器的方式製作了十幾個類似的傳法神器，並且往其中注入了一些徐長青所創出的神靈法門。將其交給了崑崙會的聞敖一家使用，短時間內提升他們的實力，如今交給麒老人使用的神器則是當時剩下來的。

現在，徐長青要鍛造的神器並非是臨時所想，而是和這件傳法法寶一樣都是當初朱厭分身在戰魔崖時的一些想法之一。

聖墟以戰魔崖做為融入崑崙三界的試驗之地，做出的嘗試有不少，比如以神域殘片形成的禁林、以地行蟲軀殼所化的三界巢穴等等，其中既有成功的，也有失敗的。在那些頗為成功的例子中，三界巢穴應該說是最成功的一個例子。

在三界巢穴之中，出生的戰魔人和濁獸人在點燃神火、鑄造神名、成為真神之後，其受到的崑崙三界天道壓制比起真正的異域神靈小很多。他們不單單能夠在三界巢穴以外行走，還能夠施展本命神術，並且可以吸收崑崙三界