意一下淨土佛。”

“淨土佛？”時輪金剛菩薩立刻想起了剛才和自己鬥得旗鼓相當的對手，雖然他自信自己若是施展全力，拿下對方不在話下，但卻也會對自己造成不小的損耗，總而言之對方是一個值得重視的敵手。想到這裡，他也點點頭，贊同道：“的確應該重視他，以他的修為，若是將來輔佐彼岸古佛和赤腳佛的話，一定會給師尊的大計造成不小的麻煩。”

聽到時輪金剛菩薩的話，因緣佛母便明白他並未真正理解自己的話中之意，於是再提醒一句，極為直白的說道：“我讓你小心淨土佛並不是因為他的修為，而是因為他是你的伴生佛，將來他會和你一起鎮壓佛界氣運。”

“伴生佛？這不可能”

正文　第六百七十二章慈悲衛城（上）

第六百七十二章慈悲衛城（上）

慈悲衛城雖然不是護法神尊環城七十二衛城中最大的一座衛城，但其靈氣絕對是最濃厚的一座。整個衛城是由一座錐形高山雕琢而成，高山本是須彌靈山的延伸部份，此地聚集的靈脈之多和一般的靈山相差無幾，由於靈脈滋潤，整座高山的石頭被粹煉得好似美玉一般。全城被大法力切割成九十九層，看上去就像是一個巨大的浮屠，在浮屠的最頂端直接x入到靈雲之中，一個巨大的平臺狀法壇懸浮在其上，閃耀著月亮般潔白的光芒照亮全城，同樣也令它成為了一個極為醒目的地標。

須彌靈山周圍的內九乘佈滿了菩薩乘的道場，每一個道場中坐鎮一名大成就之境的諸天菩薩，實力最強的幾乎和一些靈山法主相差無幾，最弱的也都達到了合道地仙之境。這些道場菩薩平時都不會離開道場，他們全都專心修練，佛丹、法決一一供應，不到菩薩乘危機的時候他們都不會出山。這是菩薩乘真正的隱藏力量，而像這樣的力量明面上還有三處，暗地裡有幾處就不得而知了，也因為這些為戰而生的菩薩苦修士，才讓各個宗乘深感顧忌，不敢輕舉妄動。

須彌靈山內九乘的這些道場彼此相連，組成了一個龐大的諸天曼荼羅法陣，將整個須彌靈山完全無錯小說　（m）。（quledu）。（）包裹在其中，美其名曰是保護，實際乃是囚禁。任何外人想要進入須彌靈山，都必須在慈悲衛城得到一件通行法器，方能從內九乘通行，否則擅自踏入其中，必然會遭到法陣攻擊。

由於此法陣與須彌靈山靈脈相連，雖然只是靈山靈脈的旁枝末節，但卻也蘊藏了佛界的天地之勢。過去多年，不是沒有人看不慣菩薩乘的霸道行徑，也曾強行闖入內九乘，試圖破開法陣，可最終都是鎩羽而歸，隕落法陣之中的人更是不計其數，其中修為最高之人甚至是如來之境的佛界大能。

雖然慈悲衛城是須彌靈山周圍最好的修練之地，但並不是誰都能夠在這裡居住或者進入這裡的，想要進入慈悲衛城唯一的條件就是大成就者。

通常意義上來說，大成就者都是指修為達到相當於仙界合道地仙之境的佛界修行者，但這個標準也並不絕對，就如同封號大成就者一樣，其中也有不少例外。在佛界各個宗乘之中，有不少對宗乘做出重大貢獻、或者在經律論佛理有著傑出貢獻的門人弟子，這些門人弟子絕大多數修為都沒有進入合道地仙之境，所以為了籠絡這一部分人的人心就給予了他們大成就者的封號。

這樣修為不到合道地仙之境的大成就者在整個佛界大成就者之中佔據了將近八成以上，而這些人的壽元也都無法和真正的大成就者相提並論，所以這些人都會在感到壽元將盡的時候來到慈悲衛城，等待進入須彌靈山的機會。他們這些偽大成就者沒有凝結完整佛國，無法借用信願之力完成轉生中陰儀軌，所以需要借用須彌靈山的八寶功德池助他們輪迴轉世，這樣可以保證他們的佛心真靈不被輪迴之力侵蝕，甚至連修為都能夠儲存下來。

只可惜像這樣的轉世輪迴會消耗大量八寶功德池的神力，每十年才運用一次，每次的輪迴轉世名額極為有限，從未超過五人，而其中至少有三個名額是給那些修為真正達到合道地仙的大成就者。這樣一來就使得分別那些偽大成就者的名額就更少了，每年因為等不到名額而在慈悲衛城圓寂的偽大成就者不計其數，而這些圓寂的人都會就地建造法身佛塔，然後色身舍利則送往彼岸靈山安葬，所以這裡也被人戲稱為小彼岸，或者塔林之城。

“好一座塔林之城”剛剛步入慈悲衛城的徐長青看到眼前精美建築也不由得發出一聲感嘆。一座座精美的建築、佛塔、佛龕，錯落有致的坐落在呈現梯形的山體上，一直延伸到靈雲之中，陽光從它們的間隙中穿透過來，