整理出來。

很快，徐長青就將這個書架上的書卷全部收入腦中，並且以極快的速度閱讀其中內容。由於這些起居注全都是鬥戰法主本人所寫，而這些鬥戰法主也沒有什麼文采可言，使得書卷上的文字看上去顯得乾巴巴的，內容也極為混雜，絕大多數內容都是一些過往的決策政令。就在這些乾巴巴的文字之間，徐長青卻找到了不少自己想要知道的內容。

正如，徐長青猜想的那樣，彌天法主乃是佛界和聖墟的產物，其中魔界也有所參予。雖然這裡面並沒有提到彌天法主是如何做到被崑崙三界天道認可的，但卻在一句話中提到了一個不容忽視的細節，那就是送彌天法主來鬥戰城的人是滅家的現任家主滅慈。

這句話中的內容不多，但卻已經足夠徐長青做出推測了。聯想到滅家的大吞噬魔神法相和吞天魔道中能夠吞噬任何力量的神效，徐長青便推測若讓滅家強者將那聖墟異域神靈的神火、神力全部吞噬乾淨，那麼異域神靈剩下的便是本身的血脈。而這血脈如果是以崑崙三界生靈的血脈為主，比如說混種人和濁獸人，那麼那人很可能就能得到天道認可，不再會對其排斥。之後再修練崑崙三界的法門恢復實力，而他本身血脈依然殘留的異域神靈神力也會隨著實力的提升逐漸恢復，從而形成了現在彌天法主這樣特殊的法力。

雖然沒有任何證據可以證明這個推測，但徐長青卻感覺到這個推測就是事實，並且以此來判斷為何聖墟不會運用這個方法融入崑崙三界，也能夠得到合理的答案。其中傷亡自然是主要原因，想想神火、神力乃是聖墟神靈的存在根本，將其剝離不亞於將其直接殺死，加上滅家的吞天魔道本身也以霸道著稱，必然在抽離神火神力的同時也作用在受術者的肉身上，即便有什麼保護措施，想來其中的傷亡也極大，否則也不會最終只成功了一例。

其次應該是聖墟純血人的私心作祟，畢竟在聖墟還是以純血人為尊，他們天生便對神火神力極為依賴，不可能會放棄神火神力，變成一個凡人。他們即便放棄了神火神力，也不一定會被崑崙天道認可，因為他們體內的血脈是以各個異界神域的殘存生靈血脈為主，即便沒有了神火神力，依然會被排斥。所以這種剝離神火神力的做法，最終收益的只會是那些被他們看不起、視為奴僕的混種人和濁獸人，如此一來聖墟自然不會選擇這個方法，來解決聖墟融入崑崙三界的難題。

最後一點很可能和滅家有關，無論滅家背後是什麼身份，他們後天魔的本質依然是不會變的，聖墟神靈對魔氣的顧忌從之前處理出現在聖墟的魔界入口時那種如臨大敵的態度就能夠看出來，和魔界合作對他們來說，無異於與虎謀皮。

第二卷下　第七百四十章　密事秘聞（下）

在前代鬥戰法主的起居注中，徐長青除了找到了關於彌天法主的事情以外，還找到了一些和滅家有關的事情，這些事情都是大多都是一些跟滅家不為人知的合作。在這些關於滅家的內容中，曾兩次提到過一個本不應該出現在這裡面的人物，這個人就是諸天總持如來。根據徐長青記憶中佛界法主傳記之類的書籍記載，此人乃是佛界數千年前的菩薩乘**主，在佛界的經典中關於此人的記錄並不多，只是知道此人極為平庸，似乎沒有什麼大功業，在位時間也不長，只有一百餘年。

只是讓人奇怪的是在包括菩薩乘在內的絕大部分宗乘書籍中，諸天總持如來的評價並不高，只有在佛界以寫史著稱的千秋儒佛法證，對其有著極高的評價。法證乃是諸天總持如來圓寂兩百年後的出現的人物，所寫佛界編年史以及佛界大能評傳乃是公認的公平，幾乎所有宗乘內收藏的宗門史傳都是以法證的版本為主，只是他對諸天總持如來的評傳，讓人感覺有失水準，只有菩薩乘象徵性的收藏了一本放在了慈悲衛城。。

可就是這樣一個人物的姓名卻慎重其事的出現在了鬥戰城前法主的起居注之中，而在這段提到此人的文字之中，是說滅家將兩件諸天總持如來的寶物歸還給佛界。從表面上看，其中似乎並沒有＊無＊錯＊小說　Ｍ。qulＥＤu。cＯＭ什麼問題，但緊接著後面的一句卻令前面的事情變得有些不普通。這句話是說此寶被滅家祭拜多年。已失神威。不堪再用，送回佛界會讓其損毀，只能暫留存於鬥戰城內。

想想一個魔界的後天魔世家卻像是祭拜祖先一樣對待一名佛界的菩薩乘**主留下來的法寶，其中原由不得不讓人深思。

“找到了！”就在徐長青對滅家和菩薩乘前**主的關係有所懷疑的時候，一旁對查詢佛珠秘密態度極為積極的聖天法主忽然驚喜的喊