的魔界中人。他收集血神化身的舉動也會變得無比困難，這是他最不願意見到的結果。

“仇哥，這人有問題嗎？”夏嫍見到丈夫在聽到這名古怪魔人的話後，便陷入了沉思之中。不由得關協的問道。

“沒什麼。”仇武搖了搖頭，雖然他和妻子的感情極好，但有些事情還是不該說。

就在仇武心中對徐長青現在所扮演的身份猜忌連連的時候，在這坊市庭院之中，徐長青也對現在夏知節的情況感到有些詫異。或者說是對剛剛發現的夏知節隱藏身份感到詫異。

此刻，因為徐長青身上的浩然之氣和文卷之氣影響，夏知節身上的古儒之氣也被激發出來。這種激發並不是同源交融，相生共鳴。反倒是相剋衝突，仿若死敵一般。

儒家絕對是一門最為奇特的大道宗門。其有著海納百川的寬闊胸襟，能夠相容一切法、一切道。但同時它又有著小肚雞腸般的算計心機，對一切認為有違其道的道與法都視為死敵，其中又以同為儒門、但不同宗派的同道中人有違嚴重。如果說魔道中人內鬥還有一些利益可言，儒家門人內鬥就完全是毫無理由，絕大多數時候同門之間往往會為了一句經典中文字的理解，而相互之間變為死敵，不惜殺得對方家破人亡、魂飛魄散。所以崑崙三界之中儒家內鬥是最為嚴重的，它會在崑崙三界衰落也未嘗不是因為此原因，這種情況直到儒家衰落到極點，各個宗門的殘餘儒仙合力將致遠堂建立，內鬥的情況方才有所緩解。

徐長青得文卷之氣和浩然正氣本身就有牴觸衝突，只不過其修為高出這兩股力量甚多，加上九流大道本身便可包容一切法，所以並未有任何異常。可夏知節身上的古儒之氣卻不然，這古儒之氣極為霸道，容不得半點忤逆，比起董仲舒的獨尊儒術更加的孤獨，對於同為儒家一脈的文卷之氣和浩然正氣自然也極為排斥，在激發出來後，便絲毫不顧自身弱小，自行朝徐長青的儒家二氣衝擊過來。

按照徐長青的實力，完全可以輕易的將這一股古儒之氣拍散，但是他卻並沒有這樣做，反倒是借用自身的儒家二氣一點點的激發夏知節體內古儒之氣的極限，令其隨著自身的儒家二氣緩慢提升起來，最終將夏知節神魂中最根本的秘密也一同牽引出來。

古儒真意！這就是為何夏知節一介魔界中人卻喜歡儒家學問，並且擁有已經在崑崙三界失傳無數年的古儒之道的根本原因。因為夏知節是上古時期古儒大賢的轉世，不過在儒家這並不叫轉世，而叫作傳承，以此推斷夏知節的上古祖輩中，必然是一位乃是上古儒家大賢。

雖然世俗人間儒家史之類的籍在儒家起始的時間各有不一，但卻一致都認為儒家學問始於周，直到春秋時期孔子將其歸納，方才形成儒家，到了董仲舒時便形成了現在通意下的儒學。其實若是按照修行界的時間來算的話，儒家一脈要比世俗人間推斷得更加悠久，悠久到在洪荒大戰、荒龍一族逆天稱雄之前就已經有了。在上古洪荒那種神人輩出的時代，古儒大賢並不起眼，加上本身的學說並未成為系統學問，只是用口口相授的方法將自身所學傳承下去，所以也儒家門人在洪荒時期也不是很多。這種情況直到古儒大賢倉頡造字後，方才有所改變，並且各個人族族群內古儒大賢也開始相互交流彼此的學問見解，逐漸形成了古儒之道，也就是現在夏知節所修練的古儒之道。

這種古儒之道的傳承在最開始並非是以文字傳承，而是其他兩種古法，口口相授和血脈傳承。口口相授很容易理解，大多數上古宗乘的傳法都是用此法，就連現在一些崑崙三界的宗乘也都延用此法做為唯一的授徒方法。但血脈傳承卻有些神秘，就算是在洪荒時期也是儒家傳承之謎，鎮元子也是從一位古儒好友那裡得知一些隱秘，方才能夠一窺究竟。

其實血脈傳承是一種不得以而行之的無奈之法，這就像是佛家密乘的中陰法一樣，都是在快死之前才會被迫行之。其做法就是將自己畢生對儒學的掌握和大道本性中的古儒真意融合在一起，將其凝結出特有的古儒鎮器，然後以凡人之軀娶妻生子，透過天地生靈最原始、最根本的陰陽相合之法，將這古儒鎮器送入到自己孩子體內，和他的血脈神魂融合到一起。

雖然透過這種方法，令自己的儒學傳承下去，但接受儒學傳承的人卻並不一定能夠開啟自己神魂血脈中最根本的古儒鎮器。所以絕大多數時候，接受傳承的人也透過同樣的方法將這古儒鎮器一代代的傳給自己的血脈子嗣之中。而這古儒鎮器也極為神器，只要接受古儒鎮器的子嗣不至於半途夭折，血脈不斷，古儒鎮器就永遠不會消失，唯一的缺陷就