佈置眼前一切的六目娜迦強者恐怕也想不到自己的舉動會從根本上改變六目娜迦這個族群，而這種改變與其說是讓六目娜迦一族崛起，倒不如說是讓其滅亡。

當年獲得地祗神靈神軀的六目娜迦強者只看到了這神軀之中蘊藏的力量，所以他才會將神軀分割開來，借用神廟本身的各種神陣以及六目娜迦獨有的秘法，將地祗神靈的神軀變成了一個孵化巢穴。六目娜迦一族將自身的卵送入到這個巢穴之中，藉著神軀的力量改變六目娜迦卵的力量本源，讓它們全部獲得一個虛假的地祗神靈身份。在這種虛假身份的作用下，吠陀神廟雨林就像是圖坦姆石那根不斷為其補充精力的項鍊一樣，不斷給這些卵提供成長的蘊養，讓其突破自身的極限，成為了六目娜迦王族。（未完待續……）

第二卷下　第九百六十章&nbsp；&nbsp；兵行險招（上）

六目娜迦一族抽取吠陀神廟周邊雨林眾生的力量，壯大族群后裔，讓族群擁有大量王族，甚至可以製造出更強的皇族。一旦這些卵孵化出來，那麼六目娜迦一族的大勢便成，到時候純血神族面對數千真神勢力的六目娜迦，恐怕就連奧林帕斯神族等三大純血神族也要退避三舍。

從表面上來看，六目娜迦一族怎麼都像是佔了大便宜了，整個計劃可謂是完美無缺，就現在來看成功的機會可以說在九成以上，崛起之勢無可阻擋。然而，實際上它們卻並不知道，自己全族已經落入到了一個無法解開的死局，大勢形成之日也就是族滅開始之日。

這些六目娜迦卵已經在此地地祗神靈的神軀同化下，成為了偽地祗神靈般的存在，它們所擁有的真神神靈之力只在吠陀神廟周邊雨林地帶才能施展，也就是此地地祗神靈的神域之中。一旦離開了這片土地，這些六目娜迦王族恐怕比起六目娜迦奴族來都有所不如，就連一般的神血凡人都能夠輕而易舉的將它們殺死。

更為重要的是這麼多六目娜迦王族的力量全都來自於吠陀神廟雨林這片地方。雖然這裡曾經是婆羅門神族的聖地，存在不少靈脈，但也經不起這樣的消耗。到時不要說一千名六目娜迦王族同時發力，單單是一百名六目娜迦王—無—錯—小說　Ｍ。｛qul｝｛edＵ｝。族施展普通的神術，就足以將靈脈中的力量抽乾，讓整片雨林變成荒漠。而且這種荒漠還不是九柱神神族這種地上荒蕪，地下繁茂的特殊沙漠。是真真正正的靈脈乾枯的死廢之地。

對於六目娜迦一族最終到底是艱難生存下去。還是徹底滅亡。這件事徐長青並不在意，這種既不不容於聖墟，又不能融入崑崙三界的族群滅亡是遲早的事情，當年婆羅門神族毫不猶豫的將還有一定戰力的六目娜迦一族捨棄，未嘗不是因為看出了其缺陷足以致命，沒有任何發展前途。現在徐長青在意的是這一切到底是六目娜迦一族自尋死路，還是有不知名的存在在暗中引導，而這個不知名的存在就是此地的地祗神靈。

地祗神靈和天生神靈對神軀的態度截然不同。天生神靈的實力除了本身的神火品級以外，其神軀的強弱也佔據很大因素。如作為泰坦後裔的眾多巨人族，雖然神火品級略差，但是他們的神軀卻非常強大，通常都能夠做到越級挑戰神火品級更高的強大神靈。所以在聖墟有著不少神術是專門用來錘鍊神軀，也有不少的神器是為了保護神軀，天生神靈的神軀一旦受傷或者損毀，那麼其實力也將會下降一大截。

然而，地祗神靈的情況卻有所不同，他們對成神之前的神軀並不是特別重要。甚至有些會在成神之後，直接將神軀毀掉。因為他們一旦成為地祗神靈。那麼其神魂、神火等等全都會寄託天地，其職權神域所在便是他的神軀所在，一草一木、一石一土都能夠算作他的神軀。成神之前的神軀某種程度上反倒成了他們的

羈絆，如無必要大多都不會讓自身的神軀留存於世，即便留下來了，也都會將其收藏起來，絕對不會讓其落入其他人的手中。因為無論是聖墟，還是崑崙三界都有一些神術和法術，能夠透過地祗神靈的神軀，對神靈本身進行控制。

然而，現在吠陀神廟這片雨林的地祗神靈的神軀竟然落到了六目娜迦的手中，而且還被六目娜迦分割成了孵化後代的巢穴，這簡直就是不可能發生的事情。雖然六目娜迦一族也非常強大，但想要從一名地祗神靈手中奪取對方的神軀，幾乎是一件不可能的事情。別說是六目娜迦一族了，就算是徐長青的龍獸分身想要做到這一點也非常困難，因為地祗神靈如果想要逃走的話，除非是把他整個職權神域全都給禁錮起來，否則就算實力比起對方高出數倍，也很難阻止其遁逃。