議一直開到下午，當完成最後一項各州縣的官員考核推薦名單時，與會者的肚皮都發出咕咕之聲。狄烈笑著宣佈散會，將官員核薦名單交與陳規，讓他上呈天樞城杏園內的皇后過目，最後聯合用印生效——這倒不是朱皇后要抓人事任免這一項大權，而是很多官員覺得，沒有皇室的正規印鑑，他們當官做事，顯得名不正言不順。

嚴格說起來，朱皇后的印鑑都還不夠正式，大宋真正有公認的有效璽印只有兩個：傳國玉璽與宋自制“受命寶”。

前者已失蹤，後者在建炎朝的趙九手中。狄烈手裡只有一個自制的城主大印，玉質很好，刻得也很精美，可惜只在軍隊中有絕對效力。在最重傳承與天命的文官眼中，這城主大印與石頭差不多，雖有效卻缺威信。

狄烈目前所能做的，也只有慢慢積累起自身的威信，從而使手中的印章逐漸體現出應有的價值。當這種自身的威信爆表時，哪怕是用一顆普通石頭當印鑑，在臣民眼裡，也代表著至高無上的威嚴。

當所有文武退出正堂之後，卻有一人站著不動。狄烈定睛看去，卻是多日不見的侯方鏡。

侯方鏡這位財稅都監，算得上是天樞城的元老了，更是狄烈的第一個追隨者，相當合格的大管家。

狄烈大笑道：“怎麼？老侯你還想讓我請你吃一頓？也行，反正咱們也很久沒一起喝點小酒嘮磕了。”

侯方鏡心頭一暖，微笑道：“難得城主還惦記臣下……說起來，城主還真應該請臣下一頓才行。”

狄烈一愕，失笑道：“是嗎？除非你有好禮送給我。哈哈哈……”

狄烈當然只是玩笑，沒想到侯方鏡卻一本正經，合袖施禮道：“臣下正有好禮，獻與城主。”

很快，有侍衛帶上四名老儒生，為首捧著一方錦盒。能被侍衛帶進來的，都是經過重重檢查，確認無危險之物。狄烈瞟了那幾名儒生一眼，有點眼熟，好象是平定官學的博士、教喻一類，據說是什麼儒學大家，在士子中很有名望的那種。此時從這幾人臉上看到的是一種驚喜與難以名狀的激動。

為首老儒恭恭敬敬將錦盒放在案前，肅手退在一旁。

狄烈盯住那幾名老儒，不動聲色地緩緩開啟盒蓋，一方古樸精美的玉印，呈現在眼前。但見此玉印螭紐交蟠，四可邊際。中洞橫竅，色澤如碧。玉不錯啊！用來做印章有點可惜了，這是狄烈第一眼看到此物時的想法。

狄烈看了侯方鏡一眼，對方正點頭微笑。狄烈伸手抓過螭紐，翻轉過來，上面所刻篆畫作蟲鳥魚龍之狀。別說是反字，就算是正字，以狄烈的水平，也認不出來。於是狄烈將玉印在印泥上沾了沾，啪地蓋在面前桌案一張白紙上。八個鮮紅的蟲鳥魚龍之狀的篆字印入眼簾。

狄烈皺眉道：“這是什麼文字？搞得像鬼畫符一樣。而且我也沒讓玉匠製造新的印章啊！”

那四名老儒齊聲激動說道：“此八字為‘受命於天，既壽永昌’是也！”

狄烈一臉迷惑，抬頭訝然道：“什麼意思？”

侯方鏡與四名老儒齊齊跪下：“恭禧城主！賀禧城主！傳國玉璽得遇明主！”

狄烈猛然瞪大眼睛，難以置信地看著手中這巴掌大小的玉印——這是傳國玉璽？那傳說中的和氏璧？

傳國玉璽。據說是秦始皇滅趙之後。獲和氏璧。將之刻成國璽。之後歷代相傳，一直作為受命於天的皇命正統標誌，哪個登上皇位者沒有這東西在手。其地位合法性都要遭人質疑，自己都不好意思見人。比如唐初太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”，聊以自**。一直到貞觀四年，李靖率軍討伐突厥。同年，隱於突厥的前朝皇后蕭後突然與皇孫政道返歸中原，傳國璽歸於李唐，李家的皇統才算名正言順起來。

遺憾的是，此璽在五代末年，天下大亂時失蹤。所以宋朝從建國始，就沒有這方寶璽在手，只好自制受命寶一方，作為國璽，上刻“承休延福，億永無極”八字，是為宋璽。

趙宋皇家的遺憾，也是臣子們的遺憾，亦是天下百姓的遺憾，這諸多的遺憾，造就了一樁異事：宋哲宗紹聖四年（1097年），咸陽縣民段義在河南鄉掘地得一寶印，色綠如藍，溫潤而澤。次年正月送至京師，經蔡京等辨識，確認為秦制傳國璽。

於是大宋官家與臣子們，彈冠相慶，認為天命所歸。之後制誥官旨，均以兩印同用。後世史家多認為此事件與玉璽，多半有問題。只是在當時，誰去管這個？要的就是個效果，至於是真是假，誰會在意？