一日破太原三關城。結果。看著看著。三國使節全被這新奇的舞臺藝術強烈吸引住了。什麼窺探、什麼目的。全忘到腦後，與廣場上的普通軍民一樣，俱沉醉於這新穎的表演與故事劇情中。

當第二幕落幕。中場休息時，廣場上男人嚷，女人喚，童子叫，軍兵笑，人聲鼎沸，熱鬧得象趕廟會。

而高臺閣樓之上，松馳下來的文武官員們，也開始推杯換盞，潤潤喝彩得乾燥的口舌。就在這時，文官樓閣大門開啟，兩排衣甲鮮明，按刀握槍的衛士魚貫而入，然後適才那名少年再次出現，大聲宣佈：“天樞城主、天誅軍主到！”

閣樓為之一靜，隨後全體文官齊齊起身，疊掌合袖，恭敬施禮。

三國使節同樣起立恭迎。夏國使節不用說了，早已見識過天誅軍的實力，更領教了這位天誅軍主的厲害，自然表現出應有的尊重。金國使節也一樣，若無奈何關全軍盡沒，太原城一月即破，完顏宗輔會恬著臉派出一個使節來？而且這個使節同樣是天誅軍一支偏師的手下敗將，所以，劉使節表現得同樣恭敬。

而宋使，此前與天誅軍完全無交集，按宗穎與呼延次升最初的想法，這天誅軍主充其量也不過是留守司統制級數。來到太原後，震憾之餘，也只認為此人與王彥不相伯仲，為當世良將。但是，任是怎樣的良將，對宗穎這種文官而言，也很難發自內心尊重——這不是宗穎或呼延本人的問題，而是大宋近百年形成的文貴武賤，文武相輕的制度與根深蒂固的觀念問題。

但宗穎仍從容起身致禮，只因他頗為敬重的知太原府陳規，以及很是賞識的張角，都肅然行禮。宗穎自問無論品秩還是能力，都不如此二人，既然二人都莊重致禮，他也只能附翼而已。

只有岳飛是誠心誠意行軍禮——無論誰能打下太原這樣的堅城，擊殺如此之多的金虜，都當得起他這一躬。

衛士向兩邊一讓，一身軍禮戎服的狄烈閃亮登場。

狄烈今日所穿的，便是他那件寶藍色軍禮服。從衣襟至左胸口袋處是兩條金黃色的綬帶，雙肩橫著兩條金光閃閃的銜板，板上陽刻著日月之形，銜板末端垂著一圈金色流蘇。腰束寬皮帶，腳蹬大頭皮靴，衣袖、領口、前襟、雙肩等處的流金銅釦與銜板，在閣樓壁燈的映照下，閃耀著令人目眩神迷光華。

禁衛森嚴，群臣俯首，華服雄姿，龍行虎步，在這種種氣氛烘托下，使得狄烈甫一登場，那股氣勢便恍如一國之元戎上將，凜凜生威，氣場十足。令三國使者在這一瞬間產生一種錯覺，彷彿眼前之人不是什麼太行山中的天誅軍主，而是一方王者。

這便是狄烈所要的效果。天誅軍雖起於微末，發於山野，但從現在起，就必須要拋掉草頭王的帽子。藉著三國使者匯聚的良機，向天下傳遞天樞城崛起的資訊。必須要讓三國使者潛移默化地轉變觀念，將“拜會天誅軍主”，不自覺轉為“晉見河東霸主”。

至少在這一刻，狄烈達到了這個目的，至於如何鞏固這效果，就要看接下來的手段了。

狄烈目光如炬，一一掃過。三國使臣中，夏國方面不用說了，由於狄烈做足姿態的“退讓”，給足了面子，夏國朝堂還是滿意的。而狄烈兩次捉放曹吉，也使得曹氏父子心存感激，因此神態目光都甚友善。

狄烈向夏國使臣點頭致意後。目光投注在宋國使臣身上。雖然被狄烈的高調出場氣勢所壓，但宗穎與呼延次升依然能保持目光平和，禮儀規範，不卑不亢。

狄烈點點頭，然後目光只是隨意在金使臉上一掃，便不再理會。縱然此人在另一個時空的歷史中名氣甚大，甚至從某種程度上改寫了歷史。但在早已對歷史名人免疫的狄烈眼中，此時對方也不過是個將死之人，一個將死的歷史渣滓，有什麼必要關注呢？

未見狄烈之前。宗穎有一肚子問題想說。但見到真人之後，在這樣的場合下，反倒不便問什麼了。宗穎最後只說了一句：“本使帶來一些宗相公之囑託，擇日欲與狄城主一敘。不知狄城主可否撥冗一唔？”

狄烈卻沒有正面回答。只是對宗穎道：“貴使看過適才演出。感覺如何？”

宗穎實話實說：“極好，如此演藝形式，非但娛樂軍民。更可鼓舞鬥志，凝聚人心，堪稱一舉多得。若非敵寇橫行，道路險阻，本使真想借此演出隊到我東京城出演一場，以振我東京軍民之心……不過，本使看過之後，略有一事不明，還望狄城主賜教。”

狄烈這時已端坐於主座之上，聞言向宗穎抬了抬下巴：“請說。”

宗穎直視狄烈：“本使只想知