谷仁列舉出了兩種可能：一、皇帝本來就是庸庸碌碌之輩，只是被穿越了，二、皇帝性格本就這般張揚，只是上面有一個比他還厲害的人壓著他，現在那個人走了。

嗯，還有第三種可能，就是這個皇帝真的擁有大毅力將自身修為壓抑，然後每天又錘鍊自身，最後就想現在裝會逼………

昨晚那些皇宮中的先天高手的呢喃谷仁也是聽的清楚，自然也聽到了人仙武道這四個字。

描繪修行境界的書有許多本，由不同的大能撰寫，其中的境界也各有不同，所以這也就使得谷仁在沒有遇見和和氣氣的跟他介紹修行界的風居士時，他也不清楚具體的修行境界劃分。

有些大能撰寫遺留人間的鉅著的修行境界直接就從仙這個層次開始，谷仁翻看許多古籍，看的雲裡霧裡，都不知道以哪個為準。

漢時的《太平經》就將修行境界分為六等：一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為聖人，六為賢人。

北周的《無上密要》則從得道成仙的層次出發，將修行境界分為：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宮道人、得太清道人、得太極道人、得上清道人、得玉清道人。

宋時的張君房撰寫的《雲笈七籤，道教三洞宗元》“三清”條目中將神仙分為九品，稱：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，三九二十七位也。”九仙為：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。真、聖之號亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至為次第。

其中還有葛天師，張天師，一堆名人天師，古怪大能撰寫的各個境界。

有一書將修行境界劃分為五：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙，這五等。

而在修行界中也有一種說法，未成仙前的煉精化氣到煉虛合道統稱為人仙，成仙之後分地仙與天仙，其中地仙就是不聽天庭號令，不領天書的仙，而天仙就是領了天書，從此久居天庭，供天庭驅馳的仙。

兩種各有好處，不過總得說天仙好處更多，畢竟上天庭的仙比久住地界的仙更多。