張無忌折了兩根枝條作為夾板，替猴兒續上腿骨，找些草藥，嚼爛了給它敷在傷處。雖然幽谷之中難覓合用的草藥，所敷的不具靈效，但憑著他的接骨手段，料得斷骨終能續上。那猴兒居然也知感恩圖報，第二日便摘了許多鮮果送給他，十多天後，斷腿果然好了。

谷中日長無事，他便常與那猴兒玩耍，若不是身上寒毒時時發作，谷中日月倒也逍遙快活。有時他見野山羊走過，動念想打來烤食，但見山羊柔順可愛，終究下不了手，好在野果潭魚甚多，食物無缺。過得幾天，在山溝裡捉到幾隻雪雞，更是大快朵頤。

如此過了一月有餘。一天清晨，他兀自酣睡未醒，忽覺有隻毛茸茸的大手在臉上輕輕撫摸。他大吃一驚，急忙跳起，只見一隻白色大猿蹲在身旁，手裡抱著那隻天天跟他玩耍的小猴。那小猴吱吱喳喳，叫個不停，指著大白猿的肚腹。張無忌聞到一陣腐臭之氣，見白猿肚上膿血模糊，生著一個大瘡，便叫道：“好，好！原來你帶病人瞧大夫來著！”大白猿伸出左手，掌中託著一枚拳頭大小的蟠桃，恭恭敬敬的承上。

張無忌見這蟠桃鮮紅肥大，心想：“媽媽曾講故事說，崑崙山有位女仙王母，每逢生日便設蟠桃之宴，宴請群仙。西王母未必真有，但崑崙山出產大蟠桃想是不假。”笑著接了，說道：“我不收醫金，便無仙桃，也給你治瘡。”伸手到白猿肚上輕輕一掀，不禁一驚。

原來那白猿腹上的惡瘡不過寸許圓徑，可是觸手堅硬之處，卻大了十倍尚且不止。他在醫書上從未見識得有如此險惡的疔瘡，倘若這堅硬處盡數化膿腐爛，只怕是不治之症了。他按了按白猿的脈搏，卻無險象，當下撥開猿腹上的長毛，再看那疔瘡時，更是一驚，只見肚腹上方方正正的一塊凸起，四邊用針線縫上，顯是出於人手，猿猴雖然聰明，決不可能用針線。再細察疔瘡，知是那凸起之物作崇，壓住血脈執行，以致腹肌腐爛，長久不愈，欲治此瘡，非取出縫在肚中之物不可。

說到開刀治傷，他跟胡青牛學得一手好本事，原是輕而易舉，只是手邊既無刀剪，又無藥物，那可就為難了，略一沉思，舉起一塊岩石，奮力擲在另一塊岩石之上，從碎石中撿了一片有鋒銳凌角的，慢慢割開白猿肚腹上縫補過之處。那白猿年紀已是極老，頗具靈性，知道張無忌給它治病，雖然腹上劇痛，竟強行忍著，一動也不動。張無忌割開右邊及上端的縫線，再斜角切開早已聯結的腹皮，只見它肚子裡藏著一個油布包裹。這一來更覺奇怪，這時不及察視包裹，將油布包放在一邊，忙又將白猿的腹肌縫好。手邊沒有針線，只得以魚骨做針，在它腹皮上刺下一個個小孔，再將樹皮撕成細絲，穿過小孔打結，勉強補好，在創口敷上草藥。忙了半天，方始就緒。白猿雖然強壯，卻也是躺在地下動彈不得了。

張無忌洗去手上和油布上的血跡，開啟包來看時，裡面原來是四本薄薄的經書，只因油布包得緊密，雖長期藏在猿腹之中，書頁仍然完好無損。書面上寫著幾個彎彎曲曲的文字，他一個也不識得，翻開來一看，四本書中盡是這些怪文，但每一行之間，卻以蠅頭小楷寫滿了中國文字。

他定一定神，從頭細看，文中所記似是練氣運功的訣竅，慢慢詠讀下去，突然心頭一震，見到三行背熟了的經文，正是太師傅和俞二伯所授的《武當九陽功》的文句，但有時與太師傅與俞二伯所傳卻又大有歧義。

他心中突突亂跳，掩卷靜思：“這到底是什麼經書？為什麼有武當九陽功的文句？可是又與武當本門所傳的不盡相同？而且經文更多了十倍也不止？”

想到此處，登時記起了太師傅帶自己上少林寺去之時所說的故事：太師傅的師父覺遠大師學得《九陽真經》，圓寂之前背誦經文，太師傅、郭襄女俠、少林派無色大師三人各自記得一部份，因而武當、峨嵋、少林三派武功大進，數十年來分庭抗立禮，名震武林。“難道這便是那部給人偷去了的九陽真經？不錯，太師傅說，那九陽真經是寫在愣伽經的夾縫之中，這些彎彎曲曲的文字，想必是梵文的愣伽經了。可是為什麼在猿腹之中呢？”

這部經書，確然便是九陽真經，至於何以藏在猿腹之中，其時世間已無一人知曉。

原來九十餘年之前，瀟湘子和伊克西從少林寺藏經閣中盜得這部經書，被覺遠大師直追到華山之巔，眼看無法脫身，剛好身邊有隻蒼猿，兩人心生一計，便割開蒼猿肚腹，將經書藏在其中。後來覺遠、張三丰、楊過等搜尋瀟湘子、伊克西二人身畔，不見經書，便放他們帶同蒼猿下山（請參閱《神鵰俠侶》）。九陽真經的下落，成