嘩嘩譁~

滾滾長江東逝水，一年的時間很快過去。

開皇元年，對於華國而言是極其不平凡的一年，對於司馬宇卻是來到這個世界後渡過的最為平穩的一年。

這一年裡，整個華國境內幾無戰事，華國的統治在這平穩的一年裡得到了鞏固。

整個華國據有四州數百萬平方公里之地，地域廣博，治下百姓一千多萬，他們來自不同的時代，由漢族、南夷、鮮卑、倭人、南蠻等諸多民族組成，語言、民俗文化，以及所使用的度量衡都有所不同，這不便於華國百姓的融合和管理。

為了打破這種壁障，加速各族百姓之間的融合，在這一年裡幾大國政方針的實施，使得華國的統治之基得到了快速鞏固。

第一，統一語言和文字，統一度量衡。

司馬宇廣招民間的儒生百姓開言獻策，經三省六部審議後，最終決定採納北宋大儒周敦頤的建議，立北宋時期的漢語為官方語言，採用北宋時期的度量衡制度。

先後經過南北朝和五代十國兩大時期的民族大融合之後，兩宋時期的經濟和文化都達到了鼎盛時期。

北宋的語言文字和文化即保留了漢族文明的精華，又融合了各民族的不少風俗特色，更便於在華國推廣。

北宋時期的度制以丈、尺、寸、分為單位，1寸為10分，1尺為10寸，1丈為10尺，一丈的長度以今天的單位米來計算約3.12米。

量制以石、斛、鬥、升、合為單位，1升為10合，1鬥為10升，1斛為5鬥，1石為2斛，1石相當於今天的67升。

衡制以石、斤、兩、錢、分為單位，1石120斤，1斤16兩，1兩10錢，1錢10分，1石相當於今天的150斤。

為了便於前期語言文字和度量衡制度的推行，司馬宇更是利用國庫系統中的民生之鼎開出了大量的錢糧物資，以獎勵的形式下發給普通百姓，用以鼓勵百姓學習新的語言和度量衡制度。

第二，立太學，興教育。

不管是哪朝哪代，教育永遠都是一個國家的立國之本，對於由不同時代的多民族組成的華國而言，更是顯得尤為重要。

司馬宇特旨在京都北郊劃分出一片佔地數萬平方公里的區域，興建太學，為華國最高學府。第一任的太學祭酒正是大儒周敦頤。太學內將開設經學、術數、墨學、法學、兵學、雜學幾大類，其中雜學下轄分類科目最為龐雜。

太學招生不分年齡，不定學習期限，學識能力達到考核水準即可出師。每年招生3000人，不論寒門還是世族，統一採用試卷和麵試兩輪考核招生。

除太學外，在各郡縣由官府出資行辦官學，官學所設定的教育與太學相仿，只是限於規模一些科目有所刪減。

不論太學還是官學，所有教習人員的薪酬由國家財政統一支付，學員只需支付少量的錢財即可入學。

當然，由於初創，太學所設計的不少科目還因未找到合適的老師或是無學員報考而空置。

不過，相信隨著政府的宣傳和社會發展的需求提高，一應科目都將得到完善。

為此司馬宇還特意下旨在全國範圍內廣招具備相關能力的人，特別是來自民國自近現代時期的人更是重點關照的物件，凡有能力者皆徵召為老師。

第三，重農業，促工商。

在生產能力欠發達的冷兵器時期，農業一向是衡量一個國家實力最重要的標準，只有有了更充足的糧食才能繁育更多的人，才能招募更多的軍隊用以對外發動戰爭。

開皇元年二月，華國皇帝司馬宇下旨頒發勸農令，勸諫天下百姓開荒育田，百姓凡在政府規劃的官田之外開荒所得田地者，不僅所開田地盡歸其所有，還能得到官府下發的糧種補貼。

當然，在古代雖然開墾田地並不容易，但為了限制百姓無限制的低效率開墾田地，根據各郡縣的不同情況，官府將制定統一的限額標準。

為了鼓勵百姓開荒種糧，整個華國境內私田均採用三十稅一的稅制，糧食的交易則不需要納稅。

官田則在各郡縣均有少量設定，主要由各地郡兵和屯民負責耕種，只要用以保障軍糧供給。

私田作為百姓的私產之一，也可進行交易，不過卻需繳納高昂的交易稅。

同時，在全國各地專門設定管理私田專職官員，負責對私田進行登記造冊，併發放糧種補貼。

鼓勵精耕細作，每年派遣專門的農業種植專家下鄉指導百姓耕