清早的訊息，今兒清早，這郝風樓……竟是被宮中收為義子了，自建文以來，國朝不曾有外姓收養，這……這……為何此前不曾有什麼風聲？太子那邊怎麼說？文淵閣又怎麼說？”

隨即，宋禮住了嘴，太子那邊是斷然不敢說什麼的，畢竟拿捏主意的肯定是聖君和皇后，太子位居東宮，絕不敢拂了宮中的意思。至於文淵閣，那解縉一向對陛下順從，想來也不會輕易表態。翰林那兒倒是有幾個刺頭，只是木已成舟，又能如何？

宋禮想了想，道：“這彈劾的事就不要再提了，老夫得好好想想，好好想想才是真的，這事兒太過蹊蹺，眼下還是謹言慎行罷。”

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第二百二十三章：父子之爭

這是一個很令人悲傷的故事，因為眼下各部堂都炸開了鍋。

大臣們的心理其實就像陸小姐一般，很難琢磨。

比如朱棣打著恢復祖制的旗號靖難，再到後來登基，大臣們其實是願意接受的，因為不願意接受的人已經被砍為了肉醬。由此可見，大明官們有很圓滑的一面，這倒類似於生物界優勝劣汰的過程，不知變通的方孝孺完蛋了，知道變通的人活了下來，頂替了方孝孺的位置。

於是乎，朝廷將恢復祖制的運動推向了**，對永樂朝來說，祖制總的祖只有一個，那便是太祖皇帝，其結論就是，要撥亂反正，繼續以太祖定下的規矩來治理天下。

當然，口號喊得震天響，其實誰也沒把這祖制當一回事，朱棣如此，其他人也是如此。

在大臣們看來，這個所謂的祖制簡直就是大家的夢魘，傻子才願意回到太祖時候的光景去，貪墨幾兩銀子剝皮充草，一個空印案就能把地方主官們屠殺一遍，所謂官不聊生，但凡是經歷過那個時期的官員，多半是做夢都會被太祖他老人家嚇醒。

而朱棣也意識到這一點，所以他只提祖制，卻絕不會去實施所謂的祖制，也就是說，太祖時期雖有大明律，但是真正治理天下的手段卻是大誥，可是朱棣自然把大誥丟到了垃圾堆，卻是將大明律撿起，拍拍上頭的灰塵，將就著用。

於是一種很可笑的現象就出現了，太祖皇帝無限拔高，人人提到太祖便不免搖頭晃腦，道幾句聖祖起於阡陌，教民耕戰。覆滅暴元，復華夏衣冠，為政三十有一年，與民休息，勤政愛民，非漢高唐宗，天下君王，無出其右矣。

話是這麼說，大家絕口不提怎麼實施祖法，說穿了。士大夫們深諳取其精華去其糟糠的道理，太祖好的政令，比如對讀書人的稅賦減免，比如一些對讀書人的優待。至於那些糟糠，什麼讀書人不得議政。若官員不法，可教百姓押解入京；還有剝皮充草之類。自然是視而不見。歷朝歷代都有自我淨化的傳統，在這方面，大明官們繼承了這一優良傳統。

而現在，皇帝效仿太祖收養養子，收養的養子竟還是個武官，這武官還是個聲名狼藉之人。這就使人憤怒了。今日可以這樣，明日難道還要學太祖剝皮充草？

於是一時之間，各衙震動，哀鴻遍地。便如被大水衝了的河南各縣，大家一個個臉呈苦瓜狀，說多了全是淚。

令人不滿的是，文淵閣和翰林院居然都不做聲，他們是既得利益者，是依附著天子才得到了今日的器重，因而不敢做聲也是理所當然。

可是有人卻理解不了了，比如那些少壯派的官員，這些人主要是各部的給事中，還有都察院的御使巡按。還有一部分，就是各部的老油條，老油條有個特點，就是這官做到頭了，反正也沒什麼盼頭，天子看著不順眼，上司視為眼中釘，同僚們倒是喜歡這樣的人，沒什麼威脅，而且還好慫恿，這種人往往憤憤不平，部務不理，每日就是拍桌子罵娘，看誰都不順眼，是衙裡出名地攪屎棍，專做一些無風也要捲起三尺浪的勾當，上司們見了他們都得退避三舍，因為這樣的人畢竟有官身，你對他狠了，便顯得你太刻薄，容易引起非議，你跟他講道理，他便和你耍無賴，你用勢壓他，他便四處求告喊冤，背地裡壞你名聲。幾乎各部各衙，都有幾個這樣的人物，因此上司對這種人的態度往往都是捏著鼻子當做什麼都沒有看見。

不得不說，老官油子們的戰鬥力是很強的，禮部的教習駙馬朱昌打響了收拾郝風樓的第一銃，禮部有一個專門的職位，叫做教習