的是‘諸侯’和‘國人’（相當於公民）制野人（相當於奴隸）和異族，漢朝之後用的乃是門閥、士大夫（地主）制天下，到了工業革命之後，新興的商賈利益集團出現，可是不滿舊有計程車紳貴族，於是展開了鬥爭，最終商賈集團獲勝，奪取國家的主導權。

王莽愚蠢之處就在於，他利用改制，想要打倒舊有的利益集團，卻沒有創造的利益集團，於是乎，官吏對於改制陽奉陰違，因為這些官吏本就是舊有利益集團的一員，而地方的豪強紛紛揭竿而起，因為王莽觸動了他們的利益，問題的癥結就在這裡，當王莽想要進行土地改革的時候，憑的或許是天下大同的理念，又或者是出於穩定統治的需要，可是在那天下所有資源都集中於豪強的時代，得罪豪強，無疑是找死。至於在改制中可能得到好處的尋常百姓，他們絕大多數愚昧無知，大字不識，祖祖輩輩都是租種豪強的土地，子子孫孫都對豪強人身依附，他們沒有任何的知識，所有的知識，都來源於豪強的‘教化’，說的再難聽一些，他們是分不清好壞的，豪強說好，才會灌輸給他們，他們才會叫好，豪強說壞，灌輸他們之後，他們才會覺得壞。

而最重要的是，因為沒有新的利益集團，王莽的改制只是一紙空文，因為根本就沒有人幫助王莽去貫徹他的新政，往往新政的法令到了地方就已面目全非，反而成了豪強借此壓榨百姓的工具。

當然，誰也不能否認王莽的改制，從理論上來說的先進性。

只是任何東西過於超前，超越了它時代的局面，奢談先進，就未免是緣木求魚。

而郝風樓卻是認為，現在……對於這個自己開創的新時代，時機已經到了。

郝風樓已經有了一個新興的利益集團，他不需要再得到士紳的支援，他有足夠的人手去貫徹自己的理念，最重要的是，這個舊有的集團如今已被他們的朝廷拋棄，成為了朝廷與諒山媾和的籌碼，這就意味著，他可以放手去幹了。

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第一章送到。（未完待續……）

第八百八十八章：改制

只是郝風樓的提議卻是讓郝政不禁有些猶豫。

不得不說，這個兒子的倡議實在太有魄力了，而魄力二字對於郝政這樣的人來說，無疑是承擔風險的。

於是郝政顯得有些疑慮，道：“若如此，難道就沒有迴旋的餘地麼？”

這句話也得出了郝政的性子，他更像是個老官僚，或者是精明的商賈，凡事都恪守著某種中庸，總想著盡力去周旋所有人的利益，在這利益的矛盾之中尋到一個共同點，以保障所有人的利益。

而對郝風樓來說，他更為激進，激進並不是不諳世事，很多事，理論上來說是沒錯的，商賈們做自己的買賣，士紳們打理自己的田莊，所有人都可以相安無事，這對郝風樓來說卻像是某種所謂的理想主義。

只是理想主義是沒有出入的，郝風樓深知，即便郝家願意對那些士紳讓步，可是隻要郝家堅持商貿立國，諒山的統治屬性不變，就永遠得不到士紳們的好感，就永遠要受到他們的敵視。

誠如在歷史中的法蘭西共和國一樣，一次次的共和，最後又一次次被貴族和士紳為首的王黨們，一次次進行復闢，貴族和士紳的利益受到了侵害，無論共和政府對他們採取懷柔或是打壓的政策，只要有機會，他們就會毫不猶豫的東山再起，甚至不惜勾結外敵，動搖你的統治。

除此之外，若是不解決豪強佔著絕大多數土地的問題，對於商賈來說。要做買賣，實在麻煩。就如那四川，絕大多數的土地還有人口、山林都被士紳控制。這些士紳又以聯姻、宗族的方式壟斷了地方上的訴訟之權，他們在地方便相當於土皇帝，商賈要進入四川做買賣，就勢必要與他們爭奪人工，需要土地興建工坊和基礎設施，需要山林採集生產原料，而這些就必然導致士紳階層藉此坐地起價，大大危害工商的發展。

須知士紳們在這片土地上，根深蒂固的統治了數千年。這數千年的時間裡，他們繁衍出了一套符合自己利益的理論，他們宛如老樹一般，滲透進社會的方方面面，所有的律法也幾乎由他們制定，這些人才是真正的統治者，而且他們比任何時候，任何土地上的地主們，更要頑固得多。

既然如此。郝風樓自覺的根本沒有必要向這些人妥協，與其妥協，倒不如從**上消滅，從精神上利用陳學去踐踏