上，有一條鐵律，就是人亡政息，意思是說主政的首腦死了或者調走了，那麼他原來主政的地方，在繼任者的管理之下，基本上不可能延續前任的政策。

秦之初估摸著他也逃不脫這條規律。他做官不求財，只求老百姓的香火之力，假如他一走，繼任者一上臺，就改變他制定的政策，那麼寧清縣的老百姓是否還會念他的好，還會繼續給他豎長生牌位。

這些都是說不準的事情。所以，秦之初想來想去，認為自己可以離開寧清縣，但是一定要以某種方式，保持在寧清縣的存在，要對寧清縣繼續保持著一定的影響力，他又不想引起繼任縣令以及其他官員的忌憚，所以世俗的手段，能不用還是不用，如此一來，就只能動用修真者的手段了。

廣收學徒，傳授修煉之道，無疑是最省事、最省力的辦法。

百姓多愚昧，他們給他豎長生牌位，除了他能夠給他們帶來好的日子的緣故之外，最主要的還是因為秦之初是個修真者，是他們眼中的仙師。那麼他越是展示修真者的手段，老百姓就會越發自覺地給他豎長生牌位，早晚三炷香，為他提供香火之力。

而且廣收學徒，不但可以讓他和寧清縣的百姓緊緊地捆綁在一起，同時也能夠讓他有積攢個人實力，發展個人勢力的機會。畢竟關志文、演寧他們幾個，人數有限，就算是全都築基成功，也無法和蓬萊島、僧錄司、道錄司那樣的龐然大物相比，即便是和六大國公所擁有的實力相比，也是差了十萬八千里。

“東翁，大規模地招收學徒，傳授修煉之道，可不是說說就能辦到的，懇請東翁一定要三思而後行。”關志文說道。

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