定了定神之後，陳德才想起，要試一試運轉千念永珍術的感應心法時，會是怎樣的一種情景，會有怎樣的感受。

幾百字的感應心法從陳德心頭流過。

對千念永珍術的這部分心法，陳德因第一次運轉，靈氣的流轉、搬運與神魂念力的配合相當的滯澀。

靈氣按特定的經絡運轉，串聯起指定的經脈、穴位，於此同時，神魂念力在腦宮裡，對應不同的靈氣運轉時的經脈、竅穴，要觀想對應的星空法相。

而且，觀想對應的星空法相時，口鼻與胸腹部配合，發出咒音。這咒音，其頻率低於人耳能聽到的頻率，故而這配合星空法相的咒音，在人類耳中聽來，是無聲的，而有一些感應靈敏的妖獸，卻是可以聽得到。

對於感應心法的練習，陳德下了一番功夫，然後就知道這心法的掌握，其實又是這千念永珍術的一個關卡。

陳德也可以想象得到，那位魯師兄在研究這千念永珍術時，他曾經是怎樣一副抓耳撓腮的模樣。

因為咒音無聲，只可以依靠念力捕捉其對空氣的振動效果，在沒有經驗的情況下，也就不知正確與否，離準確的振動方式又有多遠。

而且靈氣的流轉、神魂念力對星空法相的觀想、咒音，這三者之間是要有協調的配合，這才能達成心法的準確運轉。

難度可想而知！

而這星空法相，就是三垣四象的法相。

三垣的法相就是紫微垣星官、太微垣星官、天市垣星官。

而四象法相即東方青龍之象、南方朱雀之象、西方白虎之象、北方玄武之象。

修道之人對於三垣四象的法相，可謂是再熟悉不過。

而且，在修真界，有一種說法，但凡涉及星象的功法都是相當艱深玄奧，要麼威力、效用奇絕，要麼只是氣象宏大、璀璨，能最好地宣示仙家氣象而已，而實用效果一般。

對千念永珍術的感應心法的領悟、掌握過程，又是對陳德的一次折磨和考驗。

幾百次運起心法後，陳德只是感到自己的神魂念力與念砂的氣機感應是有增加的，但是沒有其他的動靜。

但是陳德想到裂魂之痛、對符陣領悟之艱難，這一回對千念永珍術的感應心法的領悟、掌握過程的折磨和考驗，只是翻越幾座大山後，最後面臨的一座稍微有些攀爬難度的小山嶺罷了。

故而，經歷八*九百次無效的心法運轉後，陳德仍然是沒有一絲一毫的氣餒。

他仍然幹勁十足地、不停地摸索這非常複雜的，領悟起來頗讓人惱火的感應心法。

在這個磨人的過程中，陳德對靈氣流轉的經脈越發熟悉起來，而同時，轉換對應的要觀想的星空法相，在靈氣的流轉過程裡，兩者的配合越發純熟起來。

就是那咒音的發動與前兩者的配合仍是笨拙，而且，這咒音到底怎麼樣才是準確發出，陳德是一直心裡沒底。

因為，這八*九百次嘗試後，沒有一次成功，所以對於咒音的判斷一直就沒有一個正確的標尺。

就是對如何發出咒音的功法文字的記憶，他已經倒背如流了。

對如何才能發出準確的咒音，如何驅使胸腹部和口鼻處的肌肉、筋絡的運動、抖動，陳德也是理解漸深，可惜就是沒有一個正確的參照。

一千多次失敗的嘗試後，陳德面對他目前唯一的一顆念砂，只是感覺到自己的神魂與它的氣機聯絡越發緊密。

他也沒有心思讓另外兩粒“念砂核”，歸位到念砂符陣裡，就讓它們仍在自己的上星穴裡溫養著。

又嘗試了幾百次，陳德估計接近兩千次了，仍是沒有一次能成功施展千念永珍術。

他也知道，問題就出在咒音的準確發出上。

因為，感應心法裡的咒音發出，比之讓“念砂核”歸位時所發的咒音，其複雜程度超過五六倍不止。

陳德心想，自己這也是遇上了自己摸索的弊端了，如果有人指點，估計早已成功了。

可是，去找人指點，卻是自揭底牌、自動申請成為高階修士的研究樣品的舉動，陳德現在就只是為了修煉一門玄奧些功法罷了，還犯不著如此。

想到了指點和參照，陳德就覺得自己一個人悶在靜室裡，就這麼樣像一頭蠻牛一樣，僅憑一口不言放棄的氣勢，勇往直前地，或者叫莽撞地嘗試。這樣的方式，的確看上去有些蠢笨。

同時，就這麼悶在靜室裡，進行了近兩千次的失敗嘗試，自己就是在閉門造車啊。