講壇的玉鎮紙，就可讓陳德神不知鬼不覺地獲得上師的傳道，不用理會什麼資格的問題。

三粒念砂隨所嵌入的小物件內，分置於三個不同方位，距離也是各不相同，因此氣機感應就有很大分別。

陳德目前尚淺薄的千念永珍術的功底，就可以憑籍這些區別明顯的氣機感應，區分出不同念砂傳送回來的資訊。也就不會混亂。

暫時，陳德只能選一處投注注意力，兩處以上，他淺薄的千念永珍術的功底就把持不住，讓影像、聲音相互干涉，形成亂麻，結果就是一無所得。

嘗試了幾次同時關注兩處，甚至三處地方，獲得相應的感受後，陳德就不再糾結於此。

因為，他知道，只要自己修煉千念永珍術的功法漸深，功底增厚，自然就可以同時關注多顆念砂傳回的資訊，而絲毫不亂。

如此一來，陳德就可以安然盤坐於宗門居所之內，卻可以關注另外三個地方的情形。

這種體驗非常新鮮，讓陳德大呼有意思、好玩的同時，花了好幾天時間，專門來操*弄這千念永珍術。

人都有一種不太雅緻的，就是偷窺的。

偷窺可以滿足人的好奇心，以及不甚雅潔的窺探別人私隱的慾念。

視個人之為人修養不同，其大小也各自不一。

無形之中，陳德在運轉千念永珍術，獲得三粒念砂傳回的資訊時，其實就是一刻不停地在偷窺。

漸漸地，隨著這幾日，陳德操*弄千念永珍術的次數增多，在極方便地獲得了三處不同的地方傳回的資訊後，有一種晦暗的擾動，像是慢性毒素般，在陳德本來純淨、穩固的道心上漸漸滋生。

沒來由地，他的心神裡忽然就有一種騷動情緒和衝動，這莫名而來的情緒，讓一直心思澄靜的陳德，在心裡警醒起來。

停下這幾日裡，讓他樂此不疲的千念永珍術，陳德思索起這不良情緒的來源來。

對於這像慢性毒素般的不良情緒，進行追本溯源並不難，陳德很快尋到其起源。

就是，自己一直在進行偷窺，這偷窺的越發膨脹起來。

對了，這千念永珍術涉及到幽魂、怨靈，這偷窺的慾念與它們的本源甚是合拍，故而幽魂、怨靈對於陳德的偷窺的膨脹，就是引誘和推手。

在陳德的潛意識裡，偷窺就是不道德的，雖然這種行為沒有對被偷窺者造成直接的傷害，但是卻讓陳德隱隱然感到道心有虧，這就是那種晦暗擾動的來由。

這種晦暗的擾動，使陳德的道心有了瑕疵，故而心裡就有了騷動和衝動。

在天台宗上師的傳道中，陳德早已知道了，玄門修士修道，追求的就是天人感應、道心穩固無暇，這才能一步一個腳印地登上久視長生之巔。

而一些惡行、不善的行為舉動，如不忠、不孝、不義、不誠、淫*邪、濫殺、搶掠、偷盜，……，等等，都會在玄門修士的道心中產生暗流，造成玄門修士的道心產生裂痕、隱憂，使道心不再純淨無暇。

不同的玄門修士，因環境際遇、天生性情、後天涵養各不相同，因而能影響其道心的行為舉止，也是各不相同，可謂是千差萬別。

就像陳德這樣，幾乎可以用殺孽過重來形容他的際遇，但是那些殺孽卻沒有讓他的道心有任何瑕疵，反倒是運轉千念永珍術後，偷窺所產生的輕微的德行不瑜的心理暗示，卻是讓他很快地就在道心中產生隱憂。

陳德想通這一點後，他自個都覺得甚是不可思議。

而道心有瑕疵的修士，在渡劫破境之時，就易受心魔、天魔的滋擾、攻擊，導致形神俱滅。

故而有長生追求的玄門修士的行為舉止，大都符合道義，而且明心見性，全沒有魔門和邪修的肆無忌憚、橫行無忌、殘忍毒辣。

玄門修士乃正義之士，並非玄門自我標榜，而這就是其根源。

行為舉止符合道義，就是玄門修士的主流。

找到影響道心的根源後，陳德心裡就有了一絲戒懼。

這也是陳德的道心純淨穩固，所以在剛剛出現一點不好的苗頭時，他就能警醒過來。

他感到，這是老天給他的小小的警告。

因而，他以後在使用千念永珍術時，一定要用在合適的地方，也就是要使用在正當一些的用途，用於能讓自己趨利避害的場合，應該是一個不錯的選擇。

如果只是純粹為了滿足偷窺的慾念，那實在是太下作了，智者、達者不為也。

由此，陳德想到了