，做人難，一定要在起心動念處歷煉，才能成為一個完人。

（）免費電子書下載

（下午一點半行香）

有些道理平時要留意。《易經》講太極，太極生兩儀，為宇宙本體體用的符號；猶如佛說的如來藏。佛說三身：清淨法身、圓滿報身、百千萬億化身。儒家說的道，指形而上的，把形而下的叫做器。又徑路謂之道，指做人的法則。老子說：“道生一”，“一”是什麼東西？“一生二”，“二”是什麼東西？“二生三”，“三”又是什麼東西？“三生萬物”。天地有道，一生神，譬如太陽系裡的太陽。“穀神不死，玄牝之門。”穀神指空空洞洞的，有回聲的，空氣光線不流通。玄牝之門指生萬物之母。道在目前，先把目光定住，含蓄內照，自然內視。神只是空空洞洞的，清清淨淨的。神照久了就會生炁，再照久了就會生精，譬如太陽照大地能生長萬物，久瞭如雞孵卵。不論男人女人都具備生機，不向外流溢，慢慢會就會有成就。

修道的人如果覺得悶了，要把身心放鬆了，天晴之後必陰，天陰之後必晴。除非大解脫了，可以則你，一切由你做主，遇到順逆境界都能心情平靜，就到家了。《參同契》雲：“內照形軀”，就是用神來照。禪宗說“一念回機”，“一念回光”。又說“我有正法眼藏”，要用相而不著相。（啪！）

香板聲聽到了嗎？空空洞洞，“穀神不死，玄牝之門”。只是打坐而不修行，不會有成就。如何修行？“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

（兩點十分坐第五枝香。兩點四十分下座。）

養神之道，開眼閉眼，並無二致，開眼也能神不外露，與天地之光合一。神要會養，不能久用，化腐朽為神奇，最高的從最骯髒的裡邊出來的。我們的身體是全體的一部分，不可毀傷，自殺是犯了大戒，密宗更把身體看得重要。神就是清淨法身（擴而充之之謂神），氣就是圓滿報身（生命之源），精就是百千萬億化身（菩薩內觸妙樂），主人是靈明，賓客是樂明無念，永嘉大師《證道歌》“降龍體、解虎錫，兩股金環鳴歷歷，不是標形虛事持，如來寶杖親蹤跡。”心念與神譬諸龍，精氣譬諸虎，故應將神氣二者調伏，龍變化莫測。木納祖師說：“得心風（即炁）自在者，自然可以得神通自在。”真正會參學的人，一句話抓住了就是寶貝。化腐朽為神奇，易經講一個“變”字，佛經講一個“無常”，無常是指變化的現象而言。道家講“遷化”，都是此理。但要親身磨鍊修持證到。

（三點半坐第六枝香）

學佛為大丈夫事，非帝王將相所能為。有很好的善士學禪，不能成就，要直趨無上菩提，一切是非不管。祖師說：可以入佛、可以入魔，貪著禪定之樂不肯出定者，犯菩薩戒；但是你還沒有禪定之樂，亂跑一氣，反而說不貪禪定之樂，便是欺人之談。

佛不能轉定業，不能度無緣之人。沒有得定的人，想清淨下來很不容易，已經得定的人，想出定得個妄想也很不容易，這並不是妄語。

祖師說：“此事如雞抱卵”，如微醉後，一身發熱，都鬆了。綿綿密密地抱去，啐啄同時，石破天驚。積雪為糧，磨磚做鏡，迷了幾多年少？神入炁中，含光昧昧，切勿揠苗助長。守住了神，氣自然調柔，連氣都沒有了，只有出入的感覺，謂之息。出息不隨外緣，入息不隨蘊界，一息即是一念，一念這間不知起到了多妄念，如能神與息凝而為一，自然氣住脈停，發起大樂，天地與我溶化在一起，一身骨頭都酥了軟了，妄念很難出來。

不要妄想，一念清淨，萬法歸一。一在哪裡？不在內外中間，強名為一，即是在清明在躬。年輕入道，佔多少便宜？老子說“專氣致柔，能嬰兒乎？”滿懷都是祥和之氣。

道在哪裡？道家所謂命宮，密宗所謂氣脈，都是阿賴耶識所造。心不清淨，都是障礙，做功夫的時候，都知道那個靈明之性，無形無相無頭無尾即是性。性命雙修，各位拿得到，拿不到，就要看自己了。

（四點五十六分坐第七枝香）

道家用八卦代表道，天地定位，代表時間空間。山澤通氣，雷風相薄，（冬春之交有地雷，以後生氣才出來，農夫開始耕地。）水火不相射，要水火既濟，必須要水火易位，所謂順則生人，逆則成仙。妄念就是火，未生之精炁就是水，在海底，但無相。念息了，先天一炁，自然而起。水火既濟，即可返本還元。四象五行皆藉土，以地球為中心也（戊己代表腸胃、中宮，一念清淨為真土。）九宮八卦不離壬（真水性空。無形相的。）萬物滋生，全靠精水。地球