大家一愣。洪天寶問道：“怎麼奇怪法？”

“我剛才可以移動上面雕刻的動物，不知為什麼，現在又不行了。”小森一個勁用手指硬按上面的浮雕。

“可以動？”所有人都瞪大眼睛，洪天寶馬上蹲下去。用手翻看整個盒子，同時。他用神識仔細看整個盒子，之前都忽略了。

其他人更加驚奇了。照這樣說，這個盒子是一個機關盒。只是讓人不解的是，既然已經是機關盒，就沒必要再加把鎖上去吧？

一會，洪天寶也凜然了，心裡暗道厲害！

“天寶，看出名堂了嗎？”葉建忠問道，他知道洪天寶的心最細，他都看不出貓膩，其他人希望也是渺茫。

洪天寶沒有回答，而是同時按住排行單數的生肖，大家發現生肖浮雕就能移動了。…；“這樣都行？”唐心瞪大眼睛，看向洪天寶，心裡跟別的人一樣想法：這傢伙不會是蒙的吧？

“呵呵！運氣不錯！”洪天寶鬆了口氣，別人一聽，更是重重地呼了口氣：果然是蒙的。看來這傢伙的運氣還是一如既往的好。

看見洪天寶停下來，唐心說道：“繼續呀！”

“呃！下一步不會了，你們試一下看看。”洪天寶將盒子推過去，先讓他們玩一會，自己分析分析裡面的執行原理。

趙老爺子馬上奪過來，想要憑本事解開盒子的機關，但很快就洩氣了。完全無從下手，自己對玉器瞭解很多，但對機關類的東西不甚瞭解。

葉建忠剛要接過來琢磨琢磨，但看見唐心似笑非笑的表情，馬上手一縮：“咳咳！你先，你先！”

唐心當仁不讓，馬上將黃金盒子移到自己的面前，先仔細看過一遍整個盒子，然後盯著上面的浮雕，開始擺弄上面的浮雕順序。她發現盒子十二生肖浮雕的順序是亂的，試著從新排列，希望能解開盒子。

其實，洪天寶已經發現鑰匙就藏到盒子裡面。所有人都想不到，寶貝在盒子裡面，連鎖住盒子的鑰匙也扔到裡面。

更讓洪天寶驚奇的是，這個盒子分三層，之前就看見中間空間最大的一層，也就是擺放玉雕的一層。最上面一層很奇特，僅僅是一個小凹槽，擺放一把金鑰匙。最底層空間也很小，裡面是一本書。

洪天寶仔細一看，頓時被“那本書”驚住了，瞬間愣在當場，但隨後隨後恢復原狀，心裡的震驚無以復加。現在，他已經發現舅爺一脈的趙家傳承還在明朝之前，至少追溯到晉朝。

那不是一本書，而是很多部作品疊加而成，其中每一部作品都足於震驚全國。裡面全是書聖王羲之的作品，除了最出名的《蘭亭集序》不在，其他的代表作都基本在：《宣示表》、《還示表》、《樂毅論》、《黃庭經》、《十七帖》，一共五件，但這五件作品的內容都不多，所以疊在一起也不厚，就像一本平常的書本一樣。

在中國古代書法史上，王羲之的地位非常獨特。因為經唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的書法被確認為古代書法藝術的典範。此後的一千多年時間內，王羲之的書法藝術地位一直非常牢固，人們將他尊為“書聖”和中國書法文化的代表。

現在所能見到的《宣示表》只有刻本，一般論者部認為是根據王羲之臨本摹刻，始見於宋《淳化閣帖》，共18行。後世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻宋拓本為佳。

而還示表也一樣，外面的都是後來的摹本，沒有真跡出現過，原來都被趙家祖宗收走了。

《樂毅論》是三國時期魏夏侯玄（泰初）撰寫的一篇文章，文中論述的是戰國時代燕國名將樂毅及其征討各國之事。傳王羲之抄寫這篇文章，是書付其子官奴的。

《黃庭經》是這些作品中最出名的，書寫的材料並不是紙，而是黃色絹布。它為小楷，一百行。在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開郎之意態。

它同時還是道教上清派的主要經典，也被內丹家奉為內丹修煉的主要經典。分為《黃庭內景玉經》、《黃庭外景玉經》、《黃庭中景玉經》。其中《黃庭中景玉經》出現較晚，通常不列在《黃庭經》內。書中認為人體各處都有神仙，首次提出了三丹田的理論。介紹了許多存思觀想的方法。…；

關於黃庭經，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經文，高興地“籠鵝而歸”。

《十七帖》是一組書信，篇幅有些長，摺疊起來。