：“還有第三件事，我和中丞商量了，準備上奏天可汗皇帝陛下，幫助波斯王在呼羅珊復國。薩珊波斯那麼大疆域是不可能了，我計劃先幫助波斯王在呼羅珊東北部立足，之後步步為營，直至獲得整個呼羅珊。這裡跟大家說的意思就是要和大家先建立來往，同時希望你們對波斯復國多多支援，給予方便。強調一點，波斯復國之後仍然是大唐波斯都督府，地位和十六國都督府一樣。”

眾人這下又愣住了。薩珊波斯都滅亡一百多年了，大唐冊封的波斯都督府也差不多早在一百年前就被大食佔領了。雖然這些年波斯王這個名號一直在，有時候去長安朝貢的時候也能碰到波斯王的使者，但所有人都知道，這是一個沒有一寸土地的“波斯王”！

現在突然要幫波斯復國，這又是鬧哪樣？

關於這一點，蕭去病當然有他的考慮，也跟高仙芝和王承恩講解過，商量過。為了還是對抗大食，一點一點蠶食大食的領土。因為畢竟現在的黑衣大食大部分疆域，在一百多年前，都是屬於薩珊波斯。

就拿呼羅珊來說，假如唐朝漢人要佔領哪裡，當地波斯人肯定會有天然的牴觸和反抗，同理昭武九國人和突厥人，比如吐火羅人去佔領統治呼羅珊，當地波斯人更加不會願意。因為幾百年來，都是波斯人統治他們。

但是讓薩珊波斯的直系後裔，打著為薩珊波斯復國的旗號回去，就完全不一樣的了。當地波斯人心底不會有一絲牴觸，甚至還有有少許暗合心意。事實上，黑衣大食的興起，一方面確實阿拔斯黨人造反陰謀奪取權力；另一方面也是波斯人藉助扶持阿拔斯上位，全面復興了波斯帝國。

原來並·波悉林麾下第一大將，呼羅珊人卡赫塔巴就曾公開多次對這些呼羅珊宗教戰士發表他的演說：“這片土地本來屬於你們的祖先，但被阿拉伯人征服。現在胡大的偉力和光榮與你們同在，權力已經離開了阿拉伯人……胡大讓你們戰勝阿拉伯人，你們將戰勝和屠殺他們。”

所以打出給波斯人復國的旗號，在所有的波斯人心裡是很有市場的。最大的障礙就是，在這之前，這些波斯人已經透過幫助黑衣大食阿拔斯黨人推翻白衣大食，基本實現了翻身做主，從奴隸到將軍的轉變。這些人已經是實際利益的獲得者，第一反應自然是保衛給自己帶來利益的這個黑衣大食政權。

另一個大問題就是，這些人當中除少數人保持祆教信仰之外，大部分人都皈依了胡大。所以以尚普和麗綺絲為首的信奉祆教的薩珊波斯後裔，想要成事，就必須突破這兩大障礙。

不過好在，這些波斯人的這個轉變發生還沒有多久。他們重的大部分人在四年之前還是信奉的祆教（拜火教），身份還是奴隸或者逃往河中的波斯貴族。

比如現在在薩末建被安西軍抓住的哈立德·巴爾馬克，這個並·波悉林的部將，在另一個時空做到黑衣大食高階大臣，他的兒子和孫子甚至一度把持黑衣大食朝政的原薩珊波斯德赫幹，牆頭草，在昨天已經答應投靠安西軍了。

所以，蕭去病認為，這個事情還大有可為。

第一百一十六章　最後一戰

蕭去病要幫薩珊波斯復國，跟這些國王葉護並沒有多大關係，反正不用這十六國都督府出人出力，他們當中大多數人當即表示雙手贊成。

但當蕭去病說到波斯祆教聖女麗綺絲要在各國祆教徒中傳教，並有著超高的宗教地位時，這些國王和葉護立即就不樂意了。

這個時候河中地區加上吐火羅地區主要的宗教還是祆教，只有極少的人信奉胡大，其他宗教還有佛教、摩尼教（就是張無忌那個明教）、景教（基督教）等，但主流還是祆教。這塊區域，一直到一百多年後的薩曼王朝才完成ysl化。

簡單說，蕭去病就是打算讓麗綺絲成為整個蔥嶺以西河中地區的祆教徒的宗教領袖，統治河中地區所有的人精神領域。這樣一來要不了多久，麗綺絲在當地的威望和影響力就會變的無人能及。雖然她不管軍政，手上沒兵沒錢，但在人心向背上，卻是個無冕之王，眾王之王。

這叫這些國王葉護如何肯輕易答應呢！

“我不同意！她憑什麼，就憑他是原來薩珊波斯王族後裔嗎？可是薩珊波斯都滅亡一百年了！”

“波斯王族後裔並不比我們高貴！”

“說的就是，我們也有祆教聖女，憑什麼我們要尊她為首？”

“我們絕不答應……”

蕭去病輕喝一聲，聲音不大，但卻響在每個人耳邊，巨大的穿透力震得鼓膜疼。這些國王葉護