們的繩索。標槍和小艇（這些東西都是在大鯨被奪去時原封不動地附在鯨身上的）。因此；原告們現在要控告對方賠償他們的鯨。繩索。標槍和小艇的損失。

厄斯金（托馬斯。厄斯金（１７５０—１８２５）。。。。。。英國律師。先生當時是被告的辯護律師：法官是埃倫巴勒（愛德華。洛。埃倫巴勒（１７５０—１８１８）。。。。。。英國律師。）勳爵。在辯護過程中；機智的厄斯金竟引證了從前一件通姦案來解釋他的見解；他說；當時有一位仁兄；在徒勞地制止他妻子的不端行為後；終於把她拋棄了；聽她漂流去。但是；過了幾年；他又懊悔不該採取那種做法；想重新把她佔為己有。厄斯金當時是女方的辯護人；於是起來為女方辯護說；儘管這位仁兄原來也使用標槍把她戳中了；並且一度把她拴住了；只不過因為她耽迷於不端行為；令人左右為難；才終於不得不將她拋棄；然而；既然他確是把她拋棄了；所以她就成為一條無主鯨了；因此；等到有第二個仁兄再用標槍把她戳中了的時候；那麼；這位太太當然就該歸這第二個仁兄所有嘍；連同她身上還可以找得到的。前人所已戳在她身上的標槍；都應一起算作第二位仁兄的財產了。

所以；在現在這個案件中；厄斯金極力主張；這條鯨和那個太太的兩個例子；都是足以彼此互作說明的。

聽了這些答辯和反答辯後；那個學問十分淵博的法官就明確地做了決定；就是說；。。。。。。關於那隻小艇；他把它判還原告；因為原告只是為了自救才拋棄小艇；至於說到有爭論的鯨。標槍和繩索；應歸被告所有；因為那條鯨在最後被捕到時是條無主鯨；標槍和繩索則因為當時都跟鯨一起拖著走；它（那條鯨）就擁有這些東西的所有權；因此以後任何人取得了鯨；就取得了這些東西的所有權。現在被告既然後來取得了鯨；那麼；上述這些東西就該歸他們所有。

一個普通人看到這個學問十分淵博的法官的決定；也許會提出異議。不過；如果對這事情加以探本究源一下；研究上面所引的那兩條在捕鯨法中所規定的。並且已經為埃倫巴勒勳爵應用於上述一案；而且解釋得一清二楚的這兩大原則；那麼；我認為；仔細一想；就會覺得這兩條關於有主鯨和無主鯨的法律；是一切人類法律的根本原則了；因為；法律的聖殿；儘管它象非利士的聖殿那樣；有著錯綜複雜的雕塑窗飾；可是支撐著它的；就正是這兩根支柱。

這可不是眾口所傳的俗諺嗎？有了所有權就有了一半的法律；也就是說；不管那件東西是怎樣搞到手的。不過；有了所有權往往就有全部的法律。俄羅斯的農奴和共和國（共和國。。。。。。指聯邦合眾共和國的美國。）的奴隸的精力和靈魂不就是有主鯨麼？誰個有了所有權；不就是有全部的

法律麼？在貪得無厭的地主看來；連寡婦的最後一個小銅錢（寡婦的一個小錢。。。。。。見《新約。馬可福音》第十二章四十二節的〃主稱讚寡婦捐錢〃。）不也就是有主鯨麼？那邊那個西洋鏡還未被人拆穿的惡棍的大理石巨廈上；不是有一塊代替浮標的門牌嗎？它不就是有主鯨麼？那個掮客摩得開（摩得開即《舊約。以斯帖記》中的末座改；哈曼想殺害猶太族人；猶太族長異常悲哀；事為末底改所知；轉告其養女以斯帖（即亞哈隨魯王之妻）。王得知後；討伐哈曼；使猶太人免於被殺；後末底改升為王的首相；並以每年十二月十四；十五兩日為普洱節。）對破了產的悲哀先生放了一筆債；使悲哀先生的一家免於餓死；而取得了招致毀滅的回扣；那筆招致毀滅的回扣不就是有主鯨麼？那個靈魂拯救者的大主教；從千百萬賣命幹活的工人（大家都深信一點也得不到拯救靈魂的好處）的微薄的麵包和乳酪裡；每年颳得十萬英鎊的收益；這筆十萬英鎊的大數目不就是有主鯨麼？那個丹達公爵（丹達公爵（Ｄｕｋｅ　ｏｆ　Ｄｕｎｄｅｒ）。。。。。。按〃丹達〃原係指西印度群島一帶制蔗糖的糖汁渣滓；這裡疑係指那些統治西印度群島的英美統治者。）世襲領有的大小村莊城鎮不就是有主鯨麼？在那個勇不可當的標槍手約翰。布林（約翰。布林。。。。。。英國人的綽號。）看來；可憐的愛爾蘭不就是有主鯨麼？在那個使徒似的槍手喬納森弟兄（喬納森弟兄。。。。。。美國人的綽號。）看來；得克薩斯州（得克薩斯州。。。。。。美國州名；十七八世紀時為西班牙殖民者所佔；一八三六年曾獨立為共和國；至一八四五年被美國併為聯邦的一州。作者懷著強烈的反奴隸制度和反擴張主義的思想；對這一吞併深表不滿。）可不就是有主鯨麼？所有這些事情；不正是說明所有權就是整個兒