，暖洋的很是舒服，即使在布達拉宮或者是海盜寶藏中，莊睿都未曾見過這麼充裕純淨的靈氣。

“窮一國之力，秦始皇到底搜刮了多少珍寶啊……”

由於靈氣觸及之處，幾乎全都是奇珍異寶，所以想辨別出地宮內的東西是很困難的，莊睿慢慢的靜下心來，他想嘗試著分辨一下地宮內這些物件究竟是什麼，畢竟千百年來，秦始皇陵中的珍寶，讓許多盜墓賊和考古專家們趨之若鶩，卻沒有一個人能真正解讀地宮內的情形。

“這個……應該是竹簡，傳說秦始皇焚書坑儒，莫非他將竹簡都搬入到了地宮裡面？”

莊睿感覺到靈氣進入到了一個地宮寢室內，雖然入眼感覺到處都是紫金色的靈氣存在，不過莊睿發現，在這些靈氣中間，似乎有一條條的分割線，從一根根細長物的體型來看，像極了戰國以及秦朝古人所用記載文字的竹簡。

這個房間的面積大約有三四十個平方，裡面幾乎堆滿了類似竹簡的物件，讓莊睿不禁浮想翩翩。

在秦始皇三十四年的時候，博士齊人淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟，丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。

秦始皇採納了李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒燬，有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”。

第二年，兩個術士（修煉功法煉丹的人）侯生和盧生暗地裡誹謗秦始皇，並亡命而去，秦始皇得知此事，大怒，派御史調查，審理下來，得犯禁者四百六十餘人，全部坑殺，這兩個神棍所引發的慘案，即為“坑儒”，兩件事合成“焚書坑儒”。

秦始皇之所以被後面朝代冠以“暴君”的名頭，就是因為這件事情，“焚書坑儒”一直是秦始皇殘酷暴戾的證據，被後世天下學人唾罵了兩千多年，以至於現在某些人一想到這個歷史事件，仍然耿耿於懷，恨不能掘墓鞭屍，恨不能穿透兩千多年的時空，對秦始皇敲骨吸髓。

不能否認，秦始皇的這個決定，讓很多記載了中國春秋戰國百家爭鳴時那個燦爛文明的書籍絕跡，現在瞭解的很多秦之前的典故，還都是從後面出土的春秋戰國古墓中得到的資訊。

但是同樣，焚書坑儒對中國文化統一，也有著不可磨滅的巨大作用，並且使得後面郡縣制度得以順利的推廣，造就了中華民族大一統的歷史格局，所以誰是誰非，後人也無法給出準確的定論，在學術界的爭議一直都很大。

不過研究歷史的人都知道這麼一件事情，那就是從李斯的上書可以看出，當時秦朝所有的書籍，包括明令燒燬的在內，在皇宮中都留有完整的備份。

只是2000多年過去了，誰都沒有發現這些書籍的蹤跡，有些史學家論斷，這些書籍藏在阿房宮內，被項羽一把大火付之一炬了，也有史學家懷疑，這些記載了諸子百家爭鳴的書籍，是否被秦始皇收入地宮之中？

所以當莊睿感覺到這些散發著靈氣的竹簡狀的物件後，心裡不由自主的激動了起來，對於考古學家而言，在考古發掘中，再也沒有比文字資料更加貴重的寶貝了。

因為再珍貴的物件，那始終都只是玩物，充其量也只能說明當時先進發達的鑄造工藝，但是一段文明如果從記載中消失了的話，那是很難復原的，由於秦始皇焚書坑儒的事件，在中國秦朝之前，就有很多謎團泯滅在了歷史長河之中。

莊睿現在幾乎可以斷定他，所感應到的這些東西，就是當時被焚燬的書籍，莊睿相信，如果這些竹簡可以出土的話，對於史學家們而言，那將是一場文化盛宴，將代表著許多消失了的歷史真相得到解析，這個發現的重要性，絕對會不亞於上個世紀北京人頭蓋骨化石問世時所引起的轟動。

不過可惜的是，莊睿只能透過靈氣感受一下這些曾經一度被認為消失了的文明，他也沒有辦法將之完好無損的從秦始皇陵中取出，因為在莊睿用靈氣往下勘測的過程裡，他能感受得到，在地下二三十米深處，的確是有一層水銀的存在。

這些水銀並非是像史料中所說形成山川大河，而是已經深入到泥土之中，不知道什麼原因並沒有揮發掉，足足有好幾米深，不管從哪個地方開始挖掘，都要先接觸這層水銀體。

雖然以現在的科技，是可以消除這些水銀的毒害的，但是誰都沒有把握在接下來的發掘中，能將地宮中所有的物件完好的儲存下來，因為這些兩千多年前的