了起來，小心翼翼的從櫃檯上拿起了一個玉片，仔細觀摩了起來，眾人可以清晰的從他臉上看到一絲驚疑的神情。

“老齊，是古玉嗎？”

“看起來好像是兩片玉魚．．．．．．”

“．不一定，有可能是玉龍孫 ．．．”

“老齊，快點說說吧．．．．．”

莊睿手裡拿著一個玉片，另外一個在老齊手上，圍觀的眾人漸漸有些不耐起來，喊著讓老齊說說他的見解。

“這玩意我說不好，玉是真玉，而且應該是品質還算不錯的和田玉，但是這東西是新仿的還是古玉，我不敢說，咱們還是讓莊老師給解答一下吧．．．．．”

老齊雖然嘴上說著看不好，但是眼睛已經出賣了他的內心，因為在將玉片遞還給莊睿的時候，那種依依不捨的樣子，瞎子都能看得出來，這玉片不簡單。

正如眾人所想的那樣，老齊雖然對這種造型的玉片沒有什麼研究，但是從王，質和玉片邊沿處的沁色來看，這絕對是塊古玉。

而且那微微泛黃的沁色和略顯生澀的手感上，都說明，這東西出土不是很久，至少沒有被人收藏把玩過。

“齊老師謙虛了，這東西在古玉里很常見，叫做玉龍，從造型上來看，是殷代晚期的物件，玉質也很不錯，雖然達不到羊脂玉的標準，但也是偏上的和田玉．．．．．．”

莊睿話音未落，場內已經傳出了巨大的吸氣聲，上等和田玉製作的殷代古玉，市場價格最少要在三十萬以上，這是驚天大漏啊！

“莊．．．．．．莊老師，您．．．．．．您沒弄錯？”

問這話的是老李，他典刻心裡那可是百感交集啊，莊睿的話就像是一味調味劑，酸甜苦辣齊齊湧上心頭。

莊睿看了老李一眼，心裡也是有些不好意思，別人花了兩萬塊錢，裡面就這倆值錢的玩意，還都被自個兒給挑出來了。

“老李哥，應該不會看錯，這兩片玉龍的雕刻，雖然很簡練，但是造型極其優美，魚和龍，與咱們古代的一些傳說或者是典故聯絡的很密切。

根據史料記載，早在原始社會仰韶文化時期，就有玉龍互換這麼一種傳說，但是從已經出土的實物而言，玉龍轉變的物件，暫時只是出現在了唐代，那種魚叫做摩羯魚。

這種摩羯魚身形像魚，但是頭上長角，大家都知道，角向來是被認為是龍的特徵，所以人們也稱呼摩羯魚為魚龍，鯉魚跳龍門的典故，也就由此而出的。

這兩個魚龍玉，時期遠遠早於唐代，也就是說，在殷商時期，已經有了這種魚龍轉換的實物，也可以說，這一對魚龍玉的出現，能填補中國玉文化一個時期的空白．．．．．．”

莊睿此話一出，眾皆譁然，能填補某些歷史空白的文物，其所代表的文化價值，已經遠遠高於它本身的價值了。

第六百九十二章　只進不出

收藏玩的是什麼？玩的就是文化

為什麼說上了著錄的古董值錢，就是因為其傳承有序，是在歷史上出現過的東西，有其獨特的故事和背景，能被人研究考證並加以推論。

想想自個兒手上的物件，或許曾經就是那個歷史名人用過的，那種感覺，絕對會讓你飄飄然，當然，行外人是無法體會的。

同樣的兩個物件，乾隆皇帝用過的，一定比平頭老百姓用過的值錢。

前文曾經說過這麼一個故事，一個去古玩店應聘的小夥子，拿了根破木條說是乾隆爺的牙籤，馬上被古玩店的掌櫃拍板錄用，這雖然是個笑話，但也從側面說明了傳承的重要性。

而莊睿手裡的魚龍，雖然未見著錄有記載，但如果真是像他說的那般，是出自殷商時期的魚龍轉變古玉，那其價值，恐怕就不是幾十萬的問題了。

就在眾人還在消化莊睿剛才那一番話的時候，莊睿接著說道：“大家都知道，在殷商時期，還沒有鯉魚跳龍門的說法，不過這兩個物件，證明了在那個時代，也是有魚化為龍的典故，有一步登天、指日高升的美好寓意。

在我個人看來，這些東西和當時的歷史文化，有密切的關係，大家可以看到，這個龍形玉，和甲骨文中的那個龍字，形狀是非常接近的。

所以我斷言，這兩件魚龍玉，是殷商時期文化，再準確一點說，應該是商代晚期比較典型的一個文化代表。

這兩塊玉的出土，也能對殷商文化出土文物，做出一些補充，文化價值是非常高的……”

在莊睿眼中，這兩塊玉雖然未經盤磨，