死亡，五千人受傷以後，雙方同時宣告獲得了勝利，還要重新發動戰爭，結果除了在戰爭實錄裡多加了一個名字——騷什烏德灣戰役以外，什麼也沒有決定。高乃里於斯算了算，一個愛沉思默想的人，在他的同類用大炮互相轟擊的時候，為了捂住眼睛，堵住耳朵，得浪費多少時間，於是向留伊特爾，向“普爾唐的留亞特”和榮譽告別，吻了吻他深深敬愛的議長的膝蓋，回到他多德雷赫特的房子裡，他有的是他爭取來的安寧，他的二十八歲的年紀，鐵一般的體格，敏銳的觀察力，還有他的四十萬弗羅林的現金和每年一萬弗羅林的收入，他還深信：一個人如果從上天得到太多，反而得不到幸福。

①德·留伊特爾（1607－1676年）：傑出的荷蘭海軍元帥。在英荷戰爭期間曾指渾荷蘭艦隊作成。

因此，為了要實現他的幸福的理想，高乃里於斯開始研究植物和昆蟲，收集各個島上的花草，並且加以分類，把全省的昆蟲都製成標本，並且寫了一篇論文，還親手畫了插圖，最後，他簡直不知道該怎樣來打發他的時間，特別是該怎樣來花掉他那正以驚人的速度累積起來的錢，於是在他那個國家和他那個時代的所有最風雅、最費錢的蠢事中選中了一項。他愛上了鬱金香。

我們知道，在園藝學這方面，當時佛蘭德斯人和葡萄牙人正在互相競爭，他們竟把鬱金香神化了，對這種來自東方的花所做的事情，連博物學家對人類都不敢做，因為怕引起上帝的忌妒。

不久以後，從多德雷赫特到蒙斯①，人人都在談論望·拜爾勒先生的鬱金香；人們都來參觀他的花圃、水溝、乾燥室和收集的球根，就像從前著名的羅馬旅行家參觀亞歷山大②的畫廊和圖書館一樣。

①蒙斯：比利時南部的一個城市。

②亞歷山大：埃及地中海港口。是古代東方的文化藝術中心之一，城內有著多的圖書館，後被愷撒計程車兵燒燬。

開始的時候，望·拜爾勒把每年的收入用來為他的收集打下基礎，後來又動用他那些嶄新的弗羅林來擴充；所以他的努力才能獲得出色的成績：他培植出五種不同的品種，一種取了他母親的名字，叫“讓娜”；一種取了他父親的名字，叫“拜爾勒”，另一種取了他教父的名字叫“高乃依”。其餘兩種的名字我們已經想不起來，不過愛好者一定可以在當時的品種目錄中找到。

一六七二年年初，高乃依·德·維特來到多德雷赫特，在他家的那座古老的房子裡住了三個月；因為我們知道，不光高乃依一個人生在多德雷赫特，德·維特一家世世代代都是多德雷赫特人。

正像威廉·德·奧蘭治說的，高乃依在那個時期已經完全失掉了民心。然而，在他的同鄉——多德雷赫特的善良居民的眼裡，他還不是一個應該吊死的罪人。他們雖然不滿意他那稍嫌過分的共和主義，可是對他個人的品格還是感到驕傲的；所以當他進城的時候，他們還是很願意以全城的名義向他舉杯祝賀。

高乃依向他的同鄉們道謝以後，就到他父親的那座老宅子去看看，作了一些關於修理的指示，希望能在他妻子和孩子到達以前把房子修好。

隨後，“留亞特”到他的教子家裡去；在多德雷赫特也許只有他一個人還不知道“留亞特”回到了故鄉。

高乃依·德·維特播下被人叫做政治熱情的、不祥的種子，他引起的仇恨就跟望·拜爾勒由於完全不問政治、專心培養鬱金香而博得的愛戴那麼深。

望·拜爾勒受到他的僕人和僱工的愛戴；他絲毫沒有想到世界上還有人會對別人懷有惡意。

然而，儘管這是人類的恥辱，我們還是要說出來，高乃里於斯·望·拜爾勒也有一個仇人，不過他自己還不知道。直到那時為止，“留亞特”和他的弟弟即使在最仇恨他們這一對可敬的兄弟的奧蘭治派中間，也沒有遇見過那麼殘忍、那麼無情、那麼不共戴天的仇人。這一對兄弟的情誼，生前沒有發生過半點裂痕，由於相互間的忠誠，還要在死亡的彼岸繼續存在下去。

就在高乃里於斯開始專心從事鬱金香的培植，把自己每年的收入和他父親的弗羅林花在這方面的時候，多德雷赫特有一個叫依薩克·博克斯戴爾的市民就住在他隔壁。那人一到了懂事的年紀，就有了和他相同的愛好，只要聽到別人提到“tulban”這個字，就樂不可支。照《法國植物學家》，也就是研究這種花的最高權威的解釋，“tulban”是僧伽羅語①中用來指我們叫做鬱金香的這種上帝的傑作的第一個名字。

①僧伽羅語：斯里蘭卡僧伽羅民族用的語言