，但是，卻並非黑川慶德剛才地感覺。

“天慶年間，人們傳說，平將門和藤原純友兩個都是放蕩不羈，曾經約定，成功之後要平分日本。信長和家康，也在少年時，說著一個向東，一個向西，要共同取得天下。如果在外人來看，這種無智無謀之舉實在可笑。但是，夢想卻是一切偉大事業的源泉，雖然可能半途而夭折，從這個角度上說，我理解他們。”

“偉大的生命，就是從夢想開始，雖然說人人都有夢想，但是又有多少人能夠堅持自己地夢想呢？不過，武士極於劍，大臣就應該極於政，主君極於天下，就算是平民，也可以極於商，極於茶，極於禪。”

“千居易，不就是如此嗎？先熟悉茶禮，再由茶禮中接受滋潤，讓心靈和生命充滿，最後，成長出的偉大生命，把不同於凡響的力量透過茶禮而反射出來，讓人體會到無與倫比的美，這就不就是聖賢之道嗎？”

“就算是陶藝木匠，也可以獲得聖賢之道，但是沒有金錢和物質上的補給，總是缺乏了成長的基礎，花草樹木也不能單靠陽光、雨露、大地中的一項呢！”

“一步步追求和實現自己的夢想，不就是人生的意義所在嗎？那第一步，就是擺脫生存的壓力了，困於一飯一食地，從沒有追求夢想的權利，其心靈和生命必極端低階，所以我說，勞動者是最低賤的人，這是毫無疑問的事情。”

“孝高啊，你身為我的家臣，我期待你的進步，如同當年周公與武侯，與氣節而稱忠，與大義稱不違，與學識稱淵博，與政治稱通明，這些就是重臣的聖賢境界啊！”

黑田官兵衛不知道自己主君想說什麼，但是若有所悟，他恍恍惚惚的思考著，眼前年輕的主君，就是抱著這樣地夢想而走到現在的地步嗎？他期待主君說更多的話，以增加對主君的理解。

正想著，突然下面發生了喧鬧聲。

“怎麼回事？”黑田官兵衛立刻驚醒了過來，他可不敢讓自己作陪主君時，發生任何的意外，那是滅族之禍。

“似乎是因為一句話，因此野武士之間發生了戰鬥，這些野武士啊，一心就知道鬥死。”一個武士上來報告的說著：“要去驅逐他們嗎？”

“不必了，我們就看看吧！”黑川慶德似乎酒醒了。

這個時代，重視於“恥辱”這件事，如果受了恥辱，甚至隨時都可能以死雪恥。相互發展的戰鬥更是不計其數。

這種信念甚至被當權者故意誇大，以演變成忠誠觀念，成為了武士道的前身。

下面的野武士也是一樣。

雖然黑川家規矩，非武士，不許用刀劍相搏，但是浪人們還是帶著長刀，只是戰鬥時拿的經常是木刀竹劍而已。

不過，雖然是木刀竹劍。但是如果在武藝者的手中，仍舊具備可怕的殺傷力量。

從視窗向下看去，是十幾個浪人包圍了一個浪人，這個浪人穿著黑衣，但是已經相當破爛了，開始時，浪人群還是一個個戰鬥地。

“讓我們看看他們的武藝吧！”一個在樓上的近衛武士說著，在場的近衛武士都發出了低沉的笑聲，他們和重臣不同，作為保護力量的他們。都是有著艱苦的學習掌握了劍技的人。對鄉下武士和浪人，自然不屑。

“喝嘿！”隨著一聲短喝，戰鬥就開始了。

真正地戰鬥是相當短暫而積累的。幾個交錯之後，第一個上場的人就被他用木刀砍中了腦袋，滿臉是血的跌在了地上。

第二個同樣在幾個回合中被打倒在地，他的肩膀上受了重重一擊，木刀雖然不能切開他的身體，但是帶著武者力量，卻可以打折他的肩膀上的骨頭。

在樓上的武士笑容停了下來，他們當然看得出裡面的門道，當第三個人被用木刀砍折了他地左手時，上面地人都鴉雀無聲。連黑田官兵衛都專注的看了下去。

中間的那個浪人在喘息，比武是高體力地運動，缺乏足夠營養的他已經冒出了虛汗。但是浪人的比武還在繼續，一個又一個的浪人上前。

在砍下第七個人時，中間浪人手中的木刀上，也染滿了鮮血，地上翻滾的，是呻吟的浪人們，周圍的浪人停止了說話。他們相互望著，一股殺氣在流轉，在眾目睽睽之下，七個浪人被打倒，他們已經不能讓這個傢伙活著了。

剩下的四個浪人，一起拔起木刀來，如果有殺意，用木刀殺人那是很容易的事情。

旁觀地人頓時大譁，但是當這四個浪人用兇狠的目光掃過，喧鬧的聲音就沒有了。

四人慢慢的圍攻上去。