個他們認為不符合聖經的偏向。

第一個就是相當一部分人的僧侶主義，就是遠離社會，到深山老林，大漠荒野中去過那些隱居生活，當一個隱士基督徒。

第二個就是參與現代社會的各個層面，美其名曰為主作光，實際上混同於世人，甚至比世人還熱衷於追求世俗的東西，升官發財什麼的。都是他們孜孜以求的東西。

於是他和他的同道。就想獨立組成一個信仰生活的共同體，和上述兩種傾向截然相反，不是脫離社會，而是創造一個新社會；不是隨波逐流。而是保持神造世界的原貌。

“我們在英國本土大受挫折。也總結了教訓；正好被流放到這裡。我們就決定在這裡開始我們的理想社會。誰知道遇到了你們。看你們和那些殖民主義者截然不同，可以介紹一下嗎？”

麥軻正在一邊聽一邊琢磨呢，這不是和天國的目標大同小異嗎？一聽他要求介紹一下。正中下懷，就把天國的聖經根據、天國的追求、天國的目的、天國的現狀都已簡單扼要地講給他聽。

彼得森本來就非常機敏，悟性高超，一聽麥軻的介紹，立刻就意識到兩家的追求一致！

不同的是，他的原園還沒有起步，麥軻的天國已經是一個龐然大物，打下了穩固的根基。

另外，在實現目的的途徑上，天國並沒有完全與原來的世俗世界隔離，而是接收過來，進行必要的改造，使其為天國的目的服務。

而原園呢，基本上是避開現有的社會，另行開闢一個全新的社會，讓其中的所有成員都有一個全新的生活方式。

於此同時，麥軻也對二人的追求作了比較，得出的結論基本上和彼得森的一致。

只是就實際情況來說，麥軻的理想是到處都可以追求並實現的，因為他要做的是改造現有世界；而彼得森的追求，受到了條件限制，在絕大多數地區不能實行——或者沒有條件，或者阻力太大。

但是，別處不行的事情，在澳大利亞這塊新開發的土地，卻可以！

這一點，彼得森不清楚，麥軻卻一清二楚！

既然有條件，為什麼不讓這些信仰堅定，充滿理想的弟兄姊妹去試驗一番？誰又能說他們的試驗就必定失敗？

自己的天國及其一套做法，雖然滿有信心能成功，但是也不是百分之百的保證，確定的勝利屬於神的，而我們只能在信心的路上不斷改進，甚至有可能犯錯誤，要靠聖靈的引導糾正。

而彼得森的原園，也許提供另一種模式，以後都去按那個模式生活，至少可能是一種符合神的旨意的並行模式。

因此，麥軻心裡有了主意。

雖然對自己的原園模式還滿有信心的，彼得森是一個顧大局的人，已經作出放棄的打算，然後加入天國，去實現天國的追求和目的。

於是，他果斷地對麥軻說：“弟兄開創了好大的基業，而小弟我還一事無成；我現在決定，加入天國，放棄我原來的原園夢想，讓我的所有同道，都加入天國偉業。”

麥軻對他的這個轉變，沒有覺得驚奇，卻對他轉變得這麼快出乎意料之外，而且還這麼徹底，一點條件都不講。

麥軻馬上表示，非常歡迎他參加天國！不過有點遺憾地說：“其實我覺得你的原園理想，也是符合聖經，非常有吸引力的模式；完全放棄有點可惜了。

“我倒是想，可以做個試驗，就按弟兄構思的那樣，如果弟兄不願意去做，是否可以推薦一個人？一旦時機成熟，我會去試驗一番。”

麥軻的一番話，又把彼得森剛剛壓下去的渴求之火挑旺，稍一停頓，就直率地說：“如果弟兄真的想試驗一下，我推薦我自己去主導這個試驗。說實話，我雖然贊同你的天國主張，還是覺得我的模式稍微更有優勢。嘿嘿。”

“知道你就會這樣想，我才不想讓你覺得委屈求全。不過我非常感謝弟兄顧全大局！”

說著，麥軻從揹包中拿出地球儀，就是他和彼得一塊看的那個，找到澳大利亞，目光集中到西部，指著中間的那塊沙漠，對彼得森說：“你看這是吉布森大沙漠，起碼有幾千平方公里，已經有了基本的生活設施，也就是天國三大件——四季水果、生命河水、交通通訊，你可以在這塊土地可勁兒折騰，以求實現你的理想。”

彼得森看著那塊沙漠，眼睛裡冒出炙熱的光芒，如同久別的情人再次相見。

。（未完待續。。）

第560章　天生我才必用

麥軻和彼得森再地球儀面前達成了