麥軻立刻停止說話，開啟靈犀一動，一看果然是紫色警報，是蘇祿市長索托夫發來的，要求麥軻即可前往，哪裡發生了劇烈的衝突，衝突雙方一個基督教，另一個是當地主要宗教——一絲蘭教。

這個是麥軻最擔心的一件事情！於是麥軻交待六劃繼續剛才的議題，他自己則帶領自己的兩隻衛隊，趕往蘇祿，也就是蘇門答臘。

一分鐘以後，麥軻到達雅加達，直接落腳在原來的王宮所在地，這裡是聖蘇祿市辦公樓所在地。

剛才麥軻從高空飛落，就看到王宮周圍聚集了無數人，至少也有十萬，正在群情激昂地面向王宮，高叫著什麼。

麥軻到了大樓頂端，索托夫正在那裡等候，見來麥軻就拉上他，去樓頂的四面八方看了一圈，看到的是王宮比包圍得水洩不通。

所有的人都身穿黑衣，四個方向各有一面純黑的大旗在人群的前面引導，旗杆下有一位戴白色小帽的人真在向大家宣講什麼，不時引爆聽眾的下一輪高呼。

王宮的最外圍是一圈圍牆，上面有防禦工事和設施，許多基督徒在那裡或站立，或趴伏，和外面的圍攻者對峙，十字架標準到處可見。

索托夫用稍微有點洋腔洋調、但是相當流利的漢語對麥軻介紹：“圍牆外面的是一絲蘭信眾；圍牆裡面防守的都是基督徒弟兄姊妹。

“衝突是從昨天開始的，天國第一次慶典，這裡所有人能收聽收看，本來當地的一絲蘭信眾還接受我們的安排，服從執政當局的管理。

“可是突然在半夜的時候，他們提出了許多要求，如果不滿足，他們就要抵制新知府，少數人甚至聲稱，為達目的，他們不惜發動聖戰！

“我是沒等慶典完全結束，就回到這裡，他們的要求一提出，我就試圖和他們溝通，盡最大努力滿足他們的要求，尤其是經濟利益方面。”

“那他們主要的要求都是什麼？是否能答應他們？”麥軻問道。

“主要是兩條：第一，他們要參政，任何地方只要一絲蘭信徒超過基督徒，就要由他們派人掌管那個地方；如果沒有超過，則按比例掌管。

“第二條，他們要求以一絲蘭教為基礎立法和執法。”

麥軻問道：“你是怎麼回答他們的？”

“我當然予以拒絕！但是告訴他們其它的訴求可以商量。”索托夫原則性很強。

“不過，突然事情又發生了變化，這些一絲蘭信徒的代表本來想繼續談下去，這是來了個人告訴他們馬上停止談判，然後就發生了這種大規模逼宮事件。”

麥軻沉吟半晌，說到，“喊話，告訴他們我要和他們的總頭談判！”

索托夫問道：“都談什麼內容？包括剛才那兩條嗎？”

“包括！一切都可以談，但是我們可以堅持不同意的立場；他們這種表述意見的方法雖然不可取，但是還是對我們寄予希望，所以我們一定要窮盡各種努力，去滿足他們所有合理的要求。

“去吧，告訴他們，一切都可以談！”

結果，索托夫過去喊了半天，沒有得到對方任何善意的回應。

麥軻給了他一個安慰的眼神，說到：“我來！”

於是他前走幾步，手按樓垛，大喊一聲：“我是麥軻，天國總統領！韓默德，有什麼事情，我來和你談！”（未完待續。。）

第521章　笑談差別焦點

根據麥軻掌握的情報，一絲蘭教是蘇祿最大的宗教，大約佔人口總數的百分之八十六，而蘇祿全國的總人口，大約有一億左右。

沒被天國遠征軍征服之前，蘇祿是一個聯邦性質的國家，所有的立法都由聯邦議會決定。

關於宗教信仰，律法並沒有確定必須信仰什麼宗教，因此蘇祿沒有國教，但是卻規定必須有宗教信仰，否則就是違反律法。

儘管信啥都行，還是有接近九成的人口信奉了一絲蘭，可見這個宗教在當地的影響之大。

而一絲蘭教中，又分成兩個主要的派別，一個是遜尼派，一個是什葉派。

什葉派的特點是讀經只讀一絲蘭的啟示性經典——可蘭經；而遜尼派，除了可蘭經，還讀“聖訓”，就是那些後人作的註解和解經。

不過，如同其它宗教一樣，什葉派這種保守的主張必定會讓它的教派成為少數，因為大多數人還是不斷變革的，不管是主動還是被動；因此在蘇祿整個範圍，尤其是在兩個人口集中的大島爪哇和蘇門答臘，遜尼派就在一絲蘭教中佔了絕大多數，幾達百分之九