同時，也讓他更加謙卑，知道了自己以前知道的許多東西實際上並不知道，至少知道的不深刻、不全面。

而他自己呢，卻經常以自己的博學，沾沾自喜。

讀過以後，他感到相當羞愧，不對！十分羞愧！

另一方面，他也感覺到自己的眼界有所提升。

他從來沒有意識到，每天所見的平凡物質，是如此的不平凡！

而這種不平凡。並不是到現在才變化成這樣，而是他的眼界非同以往。

比如六大原素中原土，一粒塵土，若非當事人是專門的研究者，除非掉進了眼睛，誰也不會把它當回事。

可是整個宇宙，以及其中的所有一切，都是由諸如塵土一樣的物質微粒構成。

包括人自己！否則聖經也不會說，人死後，塵歸塵。土歸土了。

歸於原來所從來。無疑是在說，從歸回的軌跡，可以找到初始的來源。

麥軻當然知道，人的靈魂從神而來；這是生命奧秘的一個關鍵因素；而身體卻是六大原素的組合。這是生命奧秘的另一個關鍵因素。

二者缺一不可。

光有靈魂。沒有物質身體。這不是人；只有物質身體，沒有靈魂，也不是人。

既然人這樣最高複雜的被造物。都是六大原素的組合，其他各種被造，只能說次等複雜，自然也是這六大原素的不同組合構成。

《馭物訣》大略談及六大原素的使用方法。

理解這六大要素的使用方法，還是離不開神的指導和神的工作。

一個任何人都不可推委的事實，神在創造這個世界的時候，就是組合這六大原素，而如何組合，體現了神的全然智慧。

因此，這個世界才這樣完美、這樣和諧、這樣持久、這樣安全、這樣可靠。

所以，神造世界，就給麥軻使用六大因素，不但提供了原則，而且樹立了完美的榜樣。

這是麥軻使用六大原素的總原則和基礎。

《馭物訣》首先指明，麥軻得到六小瓶原素，別管看到的時多時少，它們實質上都源源不斷，生生不息，取之不盡，用之不竭。

因此，它們的強大也是沒有限制的，具體應用的時候需要多大數量，都由六大原素本身自己確定。

這一點麥軻很快就理解了，正如珠穆朗瑪峰一樣，說是八千八百四十四米，就是那麼高，不多也不少。

但是，人不知道，神卻事先知道這些被造的標準，因為這都在他的計劃中。

麥軻對這一點覺得非常瞭解，因此，這個宇宙究竟有多大？

沒有人能回答。

只有一點可以肯定，就是人類已經觀測到的宇宙空間，動輒就和我們生存的地球有幾十、幾百億光年的距離。

這麼遠的距離，是否就是宇宙的盡頭？

又是一個誰也回答不了的問題。

即使是盡頭，那麼盡頭後面是什麼？

盡頭後面究竟還有多大的空間？

除了造物主自己，誰也回答了這些問題。

麥軻回憶起，他在美國讀書的時候，曾經和同學們分享討論過這個話題，它涉及到什麼是無限，無限的範圍在哪裡。

當人們試圖理解神的無限的時候，常常對靈界的奧秘苦惱，也不經意間把神的無限限定在靈界，似乎已經知道，或者假設物質界都是可知的。

其實，再深思一步，事情並非這樣簡單。

比如，浩淼宇宙，疆界在哪裡？

後世的人們，藉助威力強大的天文望遠鏡，已經可以觀測到多少億光年以內的範圍了。

其中有一架哈勃天文望遠鏡，據說可以觀測到一百二十億光年以內的東西。

可以預見，將來人們還會繼續擴充套件視野。

問題是，這一百二十億光年就是終點嗎？

誰能推測這個視線以外的疆域多大？

誰又能計算不知道的和已經知道的宇宙範圍各佔多大比例？

既然必須知道那些未知的範圍有多大，才能計算著這個比例，那麼這個比例就永遠是無法計算的。

不知道的東西，不可能因為這個計算的需要，就變成知道了。

人們以為現在知道的東西已經不得了了，也許還不到全部實際存在的萬分之一。

同時，人們不得不想想，即使真有這個終端，那麼終端之外又是什麼？

再由遠及近返回來思考。