位聽眾都是聰明人，判斷能力尤為出眾，一聽就信了，因為他們覺得麥軻根本就沒有必要冒著生命危險大老遠來這裡欺騙他們兩個。

而且麥軻這種描述，確切地告訴他，天國的目標不僅僅包含了二人的追求，而且大大超過！

在二人不確定的東西，在麥軻那裡卻有了十足的保證！

夫復何求？

於是二人痛快地投向了麥軻。

這時候，麥軻向尼赫魯提了一個問題：“赫魯兄，你認識甘地家族的人嗎？”

麥軻知道歷史上，尼赫魯實際是聖雄甘地親自確定的接班人，因此好奇地想了解兩家的淵源。

“當然，我們兩家是世交！我一直都得到我兄弟的支援，他就是卡拉姆昌德？甘地；他住在印度西部的港口城市博爾本德爾，那也是印度的土邦之一，他在那個土邦當首相；你如果找他，我馬上就可以給你引見！”

聽了尼赫魯的介紹，麥軻確定，是了，這個人一定是聖雄甘地的生身父親！

“難道他就在這裡？”麥軻心想，沒有這麼巧吧？

尼赫魯說：“這也太巧了，他昨天剛到，特意趕來支援我的，從印度西南角到這裡，用了他差不多十天的時間。”

“好，我就見見他，麻煩你把他請來！”

麥軻心想，說服了老甘，還擔心小甘嗎？

尼赫魯派人去叫甘地，三人繼續商討印度今後的管理，按照麥軻的設想，天國將在印度設立三個約盟。

一個是恆河約盟，從恆河出海口開始，一直到恆河的發源地，包括它的主要支流，全部包括在內，涵蓋了整個印度北部地區。

一個是印度河約盟，包含了印度河左右兩岸的所有地區，尤其是後世的西巴基斯坦地區。

另一個是半島約盟，從印度河出海口直到恆河出海口的整個南印度包括在內，往北直接和恆河約盟的邊界連線。

尼赫魯和賈無知的初步工作是協調建立這三個約盟，以及指導三個約盟區域的各個聖市的建立。

正在做具體的安排，千門開啟，一個光頭急匆匆走了進來。

麥軻一看，不用說，這肯定是老甘地！

。（未完待續。。）

第760章　廢除種姓制度

聖雄的父親老甘地，其實也不老啦，頂多就是二十**；再說膚色微黑，又是光頭，對年齡的顯示不是那麼明顯。

一見到自己敬佩之人的生身父親，麥軻升起一股如睹聖雄本人的感覺，近一段時間對聖雄的生活背景所作的研究，在他腦際如同放映電影的快進，紛至沓來。

研究很全面，因為是靈犀一動做的；用起來也很方便，都在靈犀一動裡面儲存。

以靈犀一動的速度，成噸的資料整理和傳輸，再轉移到麥軻的腦際，也就是分分秒秒的事。

麥軻特別敬佩聖雄甘地的非暴力主張，更欽佩他始終如一地遵行自己所堅持的理念，不管是他反對英國殖民主義的統治，還是對待國內的民族分裂主義者。

在他的理想剛剛大部分實現，印度可以擺脫殖民主義羈絆的時候，甘地就被分裂主義分子槍殺；即使如此，他的追隨者也沒有大肆為他報仇，而是繼續按照他的主張，堅持非暴力。

可見，這個非暴力理念，不僅僅是甘地個人的主張，也不僅僅是他一時的心血來潮，或者是他個人的喜好，而且是他所有追隨者的共識，是他們共同的生活準則。

進入了印度以後，麥軻對印度存在的四大宗教系統有了直觀的理解，現在又集中做了一些比較研究，從而讓他得出了一個明確的結論——非暴力主義，是這四個宗教的一個共同個特徵。

比如印度教。它是從印度的最古老的宗教演變而來的。

在古印度教中，神有等級，又有不同的職能，分別負責創造、守護、和毀壞，這是最高等級，然後又有不同等級的神祗，負責各種不同的事情，有的善良，有的邪惡。

對人和動物的對待，儘管各個宗派的主張不同。但是基本上都作為生命來尊重。甚至把一些動物當作神來禮敬。

比如，對瘤牛、猴子、老鷹等等，都當做神聖，這些觀念。許多流傳至今。千年不變。

古印度較。經過改良，就成了現在的印度教，不但成為信仰系統。也成為印度的社會制度和政權機構，這就是印度的種姓制度。

四個種姓，最上面的兩層，包攬了宗教事務和國家大權，下面的兩個，負責生產和服務，種姓之外