“所有這些逼迫，遠在保羅傳道的時期是如此，今天也沒有變化，我親身的經歷也是如此。而我們這樣冒死傳道為了什麼，還不是因為愛那些靈魂失喪的世人？

“因此，捨己為人這個世人看為高不可攀的標準，卻成了基督徒的起碼要求。所以你真要成為基督徒，現在就從捨己這門功課做起吧。”

梁老牧師這番結合自己捨己見證的講道，讓所有人心潮起伏。尤其是有一些人抱著進入基督教能得好處的目的，知道了這個捨己原則，不由得打起了退堂鼓。心裡暗暗打定主意，對這個沒有好處，只有壞處的基督徒，還是不當了吧。

另外一些人則為自己剛才的決志禱告所囿，心裡已經變卦，卻沒有勇氣自食其言。打算繼續呆在基督徒名義之中，先觀看一段形勢以後再定。

最多的還是堅定信心的人。聽了梁老牧師的自身經歷，他們不由生出效法心志。作耶穌的門徒，又不想像主那樣捨己為人，是騙人還是偏自己？別管騙誰，起碼騙不了神！

最後一位講員是邁克牧師。他從國度這個概念闡述基督徒的身份地位。

“基督徒都是被神從黑暗的國度，撒旦掌權的世界，遷入光明的國度，成為神掌權天家的一員。只有神的兒女，神國的子民，才能進入神的國度。

“神的國度就是與神同在的地方，與神同在，就是沒有汙穢，沒有不義，沒有犯罪。因為神是聖潔的，凡不聖潔的都被神從自己的面前趕開。

“在伊甸園是如此，在以色列也是如此，在教會里還是如此。在教會里就是在耶穌裡。耶穌從來沒有犯過罪，難道能夠容忍一個堅持犯罪，充滿汙穢的人在他裡面嗎？

“誠然，耶穌接納罪人，但是接納的前提是必須悔改。悔改是什麼意思？悔改是改惡從善，不再是罪人，不再是充滿汙穢的人。

“所以，不要抱有幻想。一方面想頂著個基督徒名字；另一方面又保持自己的犯罪習慣。你這樣在神的面前是站立不住的。我們必須明確地說，耶穌裡面，教會里面，神的國度，神的家裡，絕對不容許這種人存在！

“當然，由於神的大愛和容忍，也許你犯了這樣或者那樣的罪，神並沒有馬上懲罰你，把你趕出神的國度。但是你必須清楚，這是神在給你機會悔改，而不是降低了他的標準。最終能夠與神同在的人，一定是符合神聖潔標準的人。

“聖經警告我們，不要手扶犁把向後看。既然進了天國，就不要把一隻腳還留在世界，也不要把眼睛還繼續瞄準世上的繁華上！盡心盡力儘性盡意愛主走天路，是一個真正基督徒的唯一選擇。”

別了，我那三十畝地一頭牛；別了，我那孩子老婆熱炕頭；別了，我特意藏起來的那塊大洋。不少人這樣反饋邁克的講道。

加文隨後宣佈今天的講道就到此結束，要求幾位牧師回到自己的小組，花一刻鐘的時間討論，然後把問題集中起來。

二十分鐘以後，各人都回來，除了帶回各種問題以外，還有一個不好的情況。有五十多人後悔了當初的決志禱告，要求撤回。

見大家情緒有些沮喪，甚至對剛才的部分講道內容有所不滿，麥軻哈哈一笑，“才七十分之一改變主意，這比例根本就不算什麼。相反，我要感謝神，透過我們的傳講真道，讓他們顯現出真實的信仰狀態。這個遠比沒有真正的信仰，繼續呆在基督徒當中要好得多，好得太多了！

“就剛才的講道來說，雖然還有進一步改進的空間，從基本信仰來說，都非常純正，我希望我們繼續堅持下去，雖然我們有神學看法的不同，但是那些都是更深一步的具體理解不同，而不是基本信仰原則的差別。

“尤其可貴的是，我們每一位講員都是在傳講真道，而不是顧忌這些人是否接受。這是非常重要的一點。難道不好接受，我們就可以修改和隱瞞真理嗎？難道有人不同意，我們就可以降低神的要求嗎？如果那樣，到底我們是傳神的道，還是傳我們自己的主張？”

麥軻的這番話，不但是對今天的講員和講道內容充分的肯定，也為未來太平天國的傳道事工奠定了一個關鍵原則：務要傳道。

就是不管有什麼困難，都要傳神的真道；不管在什麼場合，都只傳神的真道。完全按照聖經提摩太後書四章二節的要求去做。這條原則的嚴格遵行，也保證了天國事業符合神的旨意，不斷蓬勃發展。

麥軻要求加文把今天的問題和成功的做法都總結出來，作為參考提出對今後同樣培訓的基礎要求和指導意見。然後整理大家反映的問題，找出有共