神。

演講結束，眾人在北京路功德林素菜館設宴，宴請泰戈爾。

功德林素菜館是上海最大的一家素菜館，很多社會名流迎來送往都會選在功德林。

宴後有代表為泰戈爾演唱了京劇，彈奏了古琴。

忙碌了一天，半夜十二點，泰戈爾結束了他的第一次上海之行，前往上海招商局碼頭，踏上了北上之路。（未完待續。）

第一百一十二章　中國容不下的泰戈爾

林子軒同樣出現在前往南京的輪船上，他是被徐至摩勸說而來的。

從泰戈爾在上海開始演講和活動，以陳獨繡為代表的一批人就發動了猛烈的攻擊，甚至是人身攻擊。

4月18日，陳獨繡發表了《泰戈爾和東方文化》的文章。

因為泰戈爾提出的亞細亞文化復興的理念，陳獨繡指出，泰戈爾“乃是一個極端排斥西方文化、極端崇拜東方文化的人”。

泰戈爾現在大力提倡復活東洋思想、亞洲文化，無非是要開歷史倒車，把中國倒退到孔子的時代去。

他厲聲批判道：“請不必多放莠言亂我思想界！泰戈爾，謝謝你罷，中國老少人妖已經多得不得了呵！”

這便是著名的“人妖”事件。

陳獨繡在青年人中的影響力很大。

他雖然在新文學領域建樹不多，卻是和胡拾一起成為了新文化的啟蒙者，提出了學習西方民主和科學的觀點。

他同樣是新文化的領袖之一，在中國的思想界頗有聲望，在青年人中的號召力不比胡拾和魯訊差，他的觀點很容易影響到青年人對泰戈爾的態度。

陳獨繡連番的激烈批評給以梁啟朝為首的講學社極大的壓力，此時胡拾和魯訊保持著沉默，沒有公開發表意見。

中國文化界處在一個非常詭異的狀態。

以徐至摩如今在文壇的地位還無法和陳獨繡這種老資格爭鋒，所以他才拉著林子軒坐鎮。

他知道林子軒和泰戈爾沒有談攏，在某些主張上有分歧。他不需要林子軒發表支援泰戈爾的言論，只要表達出不反對泰戈爾的態度就行了。

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